溯源：無紙亦可剪 《濱州志?風(fēng)俗篇》記載：“夕貼春聯(lián)彩勝，易門神桃符?！? 濱州的民間剪紙歷史由來已久。雖然紙在西漢時期才被發(fā)明，但剪紙所用的“雕、鏤、剔、刻、剪”一系列手法卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，古人擅長在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。等到了造紙術(shù)發(fā)明，中國的民間剪紙藝術(shù)才算得上百花齊放，由于地域文化各有不同，因此各地方的剪紙派系也不一而足，大體可分為南方派、江浙派與北方派。

1974年寧夏固原古城公社出土 銅羊做蹲臥式，盤角，回首，雙眼凝視，似乎聞聲欲起，體型肥碩，神態(tài)溫順，生動活潑，栩栩如生。鑄成之后，工匠利用傳統(tǒng)的錯金銀工藝，用金絲銀線鑲嵌全身，凸顯出羊首輪廓和纖細卷曲的絨毛，金光銀彩交相輝映，更顯得生氣盎然。 兩漢時期不但繼承了先秦時代的錯金銀技術(shù)，而且還有一定的創(chuàng)新，工藝更為精湛。

中元節(jié)，是傷痕再次疼痛的時候，是眼淚重新泛濫的時候。逝者早已經(jīng)融入泥土之中，再也找不到他們的足跡。閉上眼，是他們的容顏，睜開眼，看他們的照片，好像離開就在昨天，好像他們沒有走遠。

雖然每個人都會說話，也能聽懂話。但不同時期，不同的情況，話也不同。地域上有本地話和異地話；行業(yè)上有自己的黑話；與人交往中也難免遇到人與人說的鬼話。人生的不同階段，也會被當(dāng)做不同的話。人的一生，通常會被當(dāng)做三種話。

今年初春，我滿懷對文學(xué)的向往和憧憬來到 北京，參加某作家進修班，享受文學(xué)的“饕餮盛宴”， 恍若回到了青春歲月。 時間像一只飛鳥，還未來得及仔細端詳，它 便已倏地掠過。轉(zhuǎn)眼已到畢業(yè)時，望著同學(xué)們相互 道別，淚水難禁。想到將回到原地，繼續(xù)那庸常而 平靜的生活，我心中生出幾分惆悵，竟感到有些茫然。 離開之前，帶著對北京的依戀，我又一次來 到南鑼鼓巷。沿著那古色古香的石板路，穿梭在喧嘩的人群中，或許是我還沉浸在離別的傷愁中，覺 得連空氣都彌散著淡淡的憂傷。

《射雕英雄傳》的郭靖讓人記憶猶新，然而書中的五絕同樣被金庸刻畫得活靈活現(xiàn)。當(dāng)年為了爭奪《九陰真經(jīng)》，群雄相約到華山之巔比武論劍。歷經(jīng)七天七夜的角逐，誕生了以王重陽為首的東邪西毒、南帝北丐。

近日，國內(nèi)現(xiàn)存最長木拱廊橋——福建萬安橋突發(fā)大火，毀于一旦，令人不禁扼腕嘆息。作為水路和陸路的重要交通方式，橋自從被創(chuàng)造以來，便一直發(fā)揮著此岸到彼岸、此山到他山的實際功效。而在情懷浪漫且富有創(chuàng)造力的古代文人眼中，橋卻有著更深層次的意義——連接人心，溝通古今。在一個清風(fēng)搖翠的夏日，筆者翻開塵封的書頁，踏上了古人走過的橋。

　　上周去看了一場開放麥。 　　開放麥是一個脫口秀演員的必經(jīng)之路，準確說是提供練習(xí)、打磨段子的場所。濟南開放麥的票很受歡迎，每場60張票，差不多放票當(dāng)天就能售罄。開放麥現(xiàn)場，說的人和看的人都很隨意，拉家常一樣，臺上的人開心地說，臺下的人無負擔(dān)地樂和。有一對年輕夫妻已經(jīng)看了好幾場，有個高中生搶到了最后一張票，當(dāng)然還有我這個好奇的老阿姨。

楚國在楚莊王時期成功打敗了晉國成為了當(dāng)時的霸主，楚國能夠稱霸，除了楚莊王的雄才之外，自然也少不了名臣的輔佐，除了孫叔敖這位最著名的賢臣之外，還有不少名臣，其中就有一位申公巫臣，這位為了楚國的稱霸做出了巨大貢獻。但是就是這樣一位名臣，最終卻是逃亡晉國，甚至提出扶持吳國來遏制楚國的戰(zhàn)略，最終吳國在晉國的幫助、明君賢臣的治理之下，國力大增，差一點導(dǎo)致楚國被滅。而之所以如此就是因為申公巫臣愛上一個女人。

初讀宋史發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象，那就是朝廷大員中姓“呂”的人特別多，由于“呂”姓并非一個大姓，因此印象很深刻。詳察之后才知道，原來這些呂姓官員不但是同姓，還來自同一個家族——河南（洛陽）呂氏。 這個家族在北宋時期走出了四位宰相：呂蒙正為太宗朝與真宗朝的宰相，呂夷簡是仁宗朝的宰相，呂公弼是英宗朝的副樞密使、神宗朝的樞密使，呂公著是神宗朝樞密使哲宗朝的宰相。他的孫子呂好問則是南宋高宗朝的尚書右丞，也屬于高級執(zhí)政官員。所以南宋人王明清在《揮麈錄》中感慨道：“相繼執(zhí)七朝政，真盛事也”。

曾幾何時，皇太極身邊突然多了一個女人，這個女人似乎有種魔力將皇太極牢牢地吸引在自己身邊，皇太極為此不能自拔，對于布木布泰來說，那是一段煎熬的歲月，沒想到百年后，海蘭珠面對的卻是無情的報復(fù)……

暑假期間，位于古都西安的陜西歷史博物館等文博場館有針對性地推出暑期展陳活動，豐富學(xué)生群體的參觀體驗。

　　入伏后，江南夜晚暑氣仍舊蒸騰。暮色四合，浙江海寧一處鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心廣場卻人頭攢動，一場皮影戲正在上演。 　　鑼鼓齊奏，絲竹高鳴，三尺絹布后藝人指間方寸撥動，一只仙鶴展翅飛來，落在探頭探腦的烏龜背上，“噠噠”啄了兩下龜殼。臺下眾人靜待烏龜動作，屏氣凝神顧不得搖扇。

你聽說過“瑪納斯”嗎？一千個人眼中有一千個“瑪納斯”——信仰者眼中的它是柯爾克孜族千年前的先祖，吟游詩人將它唱成韻律獨特的歌謠，學(xué)者說它是恢宏磅礴的英雄史詩，藝術(shù)家則把它視為民間文學(xué)的瑰寶……

　　換上古裝，拿到劇本，燒腦推兇，在風(fēng)景名勝、古風(fēng)小鎮(zhèn)中體驗另一種人生。近來，北京、成都、武漢、洛陽等地相繼推出與景區(qū)、小鎮(zhèn)實際場景結(jié)合的沉浸式劇本殺項目。 　　有業(yè)內(nèi)人士表示，將劇本殺融入文旅產(chǎn)品中，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客沉浸其中，了解當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，加深對當(dāng)?shù)孛谰?、美食等的印象，讓游客出游體驗更加豐富。

近兩年在疫情影響之下的世界經(jīng)濟下行壓力增大，導(dǎo)致投資市場亂象叢生，有遠見的人們紛紛把目光轉(zhuǎn)向了書畫藝術(shù)品投資收藏。其實，收藏名家字畫，已成為很多富裕家族和廣大投資理財者的必然選擇。這與書畫藝術(shù)品一度被人們贊譽為“軟黃金”的特殊性，是分不開的。

“撿漏”購買老舊物件坐等升值、家里的兩枚舊銀元能拍賣130萬元、支付2000元可以獲得價值19800元的玉璽……這樣的好事真是“天上掉餡餅”！聽起來是不是很誘人？小心！這只不過是騙子以“高價”“升值”等為誘餌，針對老年人實施詐騙的作案手段。

收藏報紙就是收藏歷史，近日，熱心市民、收藏愛好者黃方向記者展示了其珍藏多年的《泉州電訊》《泉州日報》等老報刊，講述油墨芬芳里的時代變遷。

1945年8月14日，日本政府向中、美、英、蘇正式提交乞降照會，無條件接受《波茨坦宣言》。 8月16日，日軍關(guān)東軍總部收到東京大本營第1382號電令，迅速向作戰(zhàn)各部下達全軍停戰(zhàn)投降的命令。 駐守在東寧要塞的日軍沒有收到日本方面的電報（通信設(shè)備早就被炸毀），完全無視蘇軍傳來的投降通知，依舊負隅頑抗。 那么，這伙駐守在地下要塞的日軍，最終迎來了怎樣的結(jié)局？

“昔日黃山是我?guī)?，今日我是黃山友”。 20世紀上半葉，在黃山旅游逐漸成為了一種社會生活風(fēng)尚。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，黃山也成為了山水畫創(chuàng)作的重要粉本，在山水畫的發(fā)展中起著繼承發(fā)展、開拓引領(lǐng)的作用。 8月9日，“盡寫奇峰——上海中國畫院藏黃山主題作品展”在上海程十發(fā)美術(shù)館開幕。展覽通過文獻與院藏作品的有機結(jié)合，以社會人文的學(xué)術(shù)視角生動闡釋了黃山與中國近代山水畫革新的關(guān)系及黃山寫生對海派繪畫面貌的影響。展出作品包括郎靜山與張大千的黃山攝影，劉海粟《黃山立雪臺晚翠圖》，錢瘦鐵《天都曉色》等。

這里盛產(chǎn)文房四寶里面的硯臺，就連廣東省博物館里面也專門放了一個區(qū)域來展示。 “端硯”是古時文書生用來書畫寫意研墨粘墨的器具，肇慶端硯采用優(yōu)質(zhì)硯材經(jīng)過復(fù)雜繁瑣的工序制作而成，具有外表堅實細膩、精致嬌嫩，以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁書寫流暢、字跡清晰、顏色經(jīng)久不變等特點，他的優(yōu)良品質(zhì)說上一天都說不完。

前幾年的時候，木心的一首詩在網(wǎng)上十分流行，其中流傳最廣的一句話便是”從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人“短短的一句話，又將人們的思緒無限放大，愛情對于我們來說，是難得可貴的，可是在當(dāng)今社會，還有真正的一生只愛一人的愛情么？似乎很罕見，不過在民國時期，有這么一位奇女子，她當(dāng)真是做到了一生只愛一人，她叫張茂淵。

真實的漢末魏晉六朝，一面是為人熟知的魏晉風(fēng)流、南朝金粉，另一面則是“中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代” 。頻繁的政權(quán)更迭，尖銳的社會矛盾，漢族與外族、士族與寒門、官僚與皇權(quán)的紛繁糾葛，構(gòu)成魏晉南北朝時期一段紛擾混雜的畫卷。而也正因苦難的環(huán)境，催生了當(dāng)時士人們以追求不朽為動機的主動精神，以各種方式重新塑造自我來獲得自我確認，在玄思、談邊、吟詩、作文、揮弦、書法等活動中展示自我才能與風(fēng)采。

公元前208年，年近72歲的大秦丞相李斯，終于走到了人生的終點——刑場。這位白發(fā)蒼蒼的老人，經(jīng)歷了殘酷的俱五刑，早已面目全非，奄奄一息。他提著最后一口氣，悲哀地對與自己同上刑場的兒子說： “如今，我們父子倆即使想在家鄉(xiāng)牽黃狗散步都不可得了！”

　　對古代休妻和娶妾很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考。在古代，休妻和娶妾可以隨心所欲嗎? 　　妻子在古代又稱為“娘子”，娘本來是對自己母親的稱呼，用這個字去稱呼妻子一定別有用意。 　　古代女人嫁做他人婦之后，就要承擔(dān)起相夫教子的責(zé)任，雖然表面上看起來一婦女主任的姿態(tài)，但實際上她們的家庭地位非常低。三從、四德、七出等封建禮制，將她們的身心牢牢的束縛住了。 　　說白了男人可以三妻四妾，但女人卻要看男人的臉色，稍有不慎就會被休掉。若能穿越回古代，休妻和娶妾可以隨心所欲嗎?答案讓人意外，普通人根本沒有資格，說了你別不信。

講述元朝前，首先我們要有一個概念，整個13世紀中葉到大概15世紀初，大概將近200年的時間，整個歐亞大陸就是蒙古的時代，所以蒙古他是一個世界性的帝國，在中國的元朝只是他在整個世界統(tǒng)治的一部分。這是第一個我們要知道的。

昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之。——魯迅 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們都清楚每種生物都有自己固定的壽命。比如人類的壽命大概在七十多歲左右，而海中的很多動物可以達到數(shù)百年。不過其中也有例外，像在我國浙江曾有一頭叫做“豬王”的豬，它不僅壽命遠超于正常的豬，而且體重也一度達到了上千公斤。也正是因為這樣，剛開始人們還準備像普通的豬一樣將其屠宰后吃了。但后來隨著“豬王”體重的增加，村內(nèi)的居民認為它根本不是一頭普通的豬，反而非常通人性，雖然不能稱之為“仙”，但也可以說是一怪了。像這樣的案例，比比皆是，古往今來人們不知道經(jīng)歷過多少類似的事情。

最近在B站上有個人火了：“他梳著大背頭，留起小胡子，有一雙深邃的眼睛?！闭б豢?，這不是教科書上的魯迅先生嗎？于是眾多網(wǎng)友紛紛點開視頻，想要傾聽一下魯迅“真身”的教誨?？墒牵巳穗m與魯迅有千絲萬縷的關(guān)系，言談舉止卻好像在刻意擺脫一樣。這個人，就是魯迅的孫子——周令飛。

一個人有一個人的性格，一座城有一座城的精魂，城市不斷發(fā)展，生活其間的人們也同樣對身邊的一應(yīng)事物作出不同的反應(yīng)，懷舊、想念、留戀、迷失……每一種情愫都不是無意義的存在，如浩瀚宇宙中的點點星辰，閃耀在不同時空。 但相比起普通人的情感表達，獨立藝術(shù)家們的情感表達方式當(dāng)仁不讓地彰顯出與眾不同，他們借助自己的強項，用藝術(shù)再現(xiàn)的手法“傾訴”著內(nèi)心對一座城的某種情感獨白，勾畫出他們心中獨一無二的“哈爾的移動城堡”。

唐代詩人杜牧少年時代，曾經(jīng)流連揚州歡場，自稱“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。他花了十年時間，閱遍揚州美女，寫下了不少贊頌美人的詩篇。

武則天是中國歷史上唯一一位正統(tǒng)的女皇帝，她的傳奇故事一直被后人津津樂道。近些年，人們根據(jù)武則天的畫像還有史料典籍中的記載，通過科技手段復(fù)原了武則天年輕時的容貌，在復(fù)原圖中，武則天五官端正，額頭較寬，脖子細長，眼睛炯炯有神，如此出眾的容貌也難怪會讓李治對她癡迷不已。

一代梟雄曹操曾對劉備說：“天下英雄，唯使君與操耳！”雖然得到這樣至高無上的評價，但與曹操的多子多孫相比，后繼無人卻是困擾劉備多時的心病。這位賣草鞋出身的皇叔半生顛沛流離，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地，妻子屢遭俘虜，因此幾乎沒有繁衍子嗣的安定環(huán)境。

愛吃是每個人的天性，對于吃，每個地方的人愛好也不同，住在海邊的人愛吃海鮮，住在中原的人喜歡面食，而“菇勇者”的云南人，則對野生菌近乎癡迷。那個“躺板板”的科普兒歌，不知道大家還記不記得，有網(wǎng)友調(diào)侃：云南人吃菌有“三熟”，第一菌要熟，第二要炒熟，第三去醫(yī)院的路要熟。 這個玩笑，從側(cè)面證實了云南人對野生菌的愛。野生菌，也就是我們常說的蘑菇，是真菌的一種，云南人對于它的愛，源自于吃，而接下來小絳要介紹給大家的手工藝人，是一位愛“采蘑菇”的小姑娘，只不過她采蘑菇的方式有一點點特別。

古代有很多有趣的詩歌體裁，例如“寶塔詩”。 顧名思義，就像寶塔一樣，上尖底寬。 簡單來說就是第一句詩只有一個字，然后逐句增加一字，直到七字為止。 這種詩兼具音樂美、繪畫美和建筑美，新奇有趣，令人回味無窮。 還有回文詩，就是順著、倒著讀，皆可成詩，像宋人李禺的《兩相思》、蘇軾的《菩薩蠻·回文閨怨》都是典型的代表作。

　　2020年12月2日的一場拍賣會上，宋代出版的王安石文集、宋龍舒本《王文公文集》和《宋人佚簡》三卷，以2.6335億元人民幣成交，成了目前最貴的古籍。 　　其實不只現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的宋刻本價值高，早在明朝的時候，宋刻本已經(jīng)是一頁千金的價格，有“寸字寸金”之說。民國時期的收藏家朱文鈞為了收一本宋代拓本《醴泉銘》，竟然賣掉了沈周和文徵明兩位的書畫合璧之作《云山圖》湊錢。 　　如今，宋刻本多以頁為單位拍賣，可見其價值。那么，宋刻本價值在書籍界因何重于黃金呢？

人的一生，是一個不停地得到和失去的過程。 一路走來，我們交過許多朋友，有些朋友被我們奉為知己，以為可以一生一世走下去，卻在不經(jīng)意間失去了聯(lián)絡(luò)，變成朋友圈中一個陌生的存在。 我們交到新的朋友，以為可以與他交心，得到精神上的依賴，可這往往只是一頭熱，我們相識卻無法交心。 一路走著走著，我們似乎就成了一個沒有朋友的人，環(huán)顧四周，竟然找不出一個能與自己說知心話的朋友。

人這一生，大多數(shù)人過得不幸福，其實都是因為在和自己較勁。 一個人若是不能對自己釋懷，是過不好生活的。 人生中會經(jīng)歷很多挫折和苦難，不如意的事情也十有八九，如果事事都耿耿于懷，自然是沒法好好生活的。 日子本來就不容易，就更加需要好好善待自己。 所以，余生放過自己，過好自己的生活，才是最好的方式。

①但愿人長久，千里共嬋娟；②大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物；③十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；④笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱；⑤欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜；⑥揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷…蘇軾的詩詞，你最愛哪首？

全球著名“爛尾樓”，修建135年還未完工，今卻被列入世界遺產(chǎn)。 人類的建筑能力最強，很多不可思議的建筑都可以完美建造，很多人都成為了心目中的度假勝地，但是這些建筑都是成品外觀，今天小編跟大家一起來看看世界上最著名的非公寓和建筑，建了135年沒有完成了，不過現(xiàn)在人要上卡了，一起來看看吧！

格哈德哈德勒（Gerhard Haderer ）于1951年出生于奧地利萊昂丁,如今居住在林茨。1965年至1969年期間,他在那里就讀廣告圖形學(xué)院,然后移居斯德哥爾摩學(xué)習(xí)雕刻。1971年回到奧地利,開始在廣告公司擔(dān)任平面設(shè)計師和插畫師。直到1985年,他幸運地戰(zhàn)勝了腫瘤,他決定拋開一切,全身心投入諷刺,成為世界著名的漫畫家和插畫師。30多年來，他繪制了不下于數(shù)千幅的諷刺漫畫，同時也因為這些諷刺漫畫而被判6個月的監(jiān)禁。

“片羽重輝——國家博物館文保成果展”在京舉行。展覽分為“業(yè)界先聲”“巧技天工”“斐然成章”“敏行致遠”“觀往知來”五部分，系統(tǒng)梳理了國家博物館一百余年來在文物保護方面付出的努力和取得的成果。

　　雍正，清朝第五位皇帝入關(guān)定都北京后第三位皇帝。這是今天趣歷史小編給大家說的故事，歡迎關(guān)注哦。 　　雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝在圓明園七竅流血，猝然而亡。雍正皇帝死得十分突然，而且沒有任何征兆，加上關(guān)于他的死亡的相關(guān)記載并不詳細，所以雍正帝死因，后來有很多的猜測和傳說。

“一個人不剃發(fā)留辮子，全家人被連累砍頭； 一家人不剃發(fā)留辮子，那么整個村子都要被連累?！? 近些年，隨著各種類型的清宮劇熱播，人們對電視劇中男演員發(fā)型的討論逐漸多了起來。在這些聲音中，說清朝人發(fā)型丑的言論占了一大部分。 可是殊不知，電視劇里的男演員發(fā)型一般都是經(jīng)過藝術(shù)加工之后呈現(xiàn)出來的，真實的清朝男子發(fā)型可能更丑。

　　“十四五”規(guī)劃綱要提出“保護發(fā)展中華老字號，提升自主品牌影響力和競爭力”。今年1月，商務(wù)部等8部門印發(fā)《關(guān)于促進老字號創(chuàng)新發(fā)展的意見》，要求“促進老字號持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展”，滿足人民日益增長的美好生活需要。 　　如今，老字號早已不再是斑斑點點的門臉、百年不變的產(chǎn)品，很多老字號企業(yè)搭上互聯(lián)網(wǎng)科技的快車，不斷創(chuàng)新經(jīng)營方式、產(chǎn)品服務(wù)，努力增強發(fā)展活力。即日起，我們將推出“老字號新活力”系列報道，探訪餐廳餐館、美容美妝、服裝鞋帽、食品飲料等領(lǐng)域的老字號企業(yè)，剖析企業(yè)在創(chuàng)新產(chǎn)品、轉(zhuǎn)變方式等方面的新實踐、新探索，探討如何更好發(fā)揮老字號文化和品牌優(yōu)勢，為進一步釋放消費潛力貢獻更大力量。

實不相瞞，我有一個朋友，當(dāng)年他用過玉米芯來擦過屁屁。據(jù)他所說，那玩意擦得賊干凈了，對準那地兒，捅幾下，再旋幾圈，就好了，那種感覺比用學(xué)校發(fā)的作業(yè)本還舒坦。 所以我有時候在想，古人在上完廁所后，到底是怎么擦那地兒的呢？ 當(dāng)然我覺得直接用手也不是不可，畢竟現(xiàn)在的廁所也叫洗手間嘛，反正最后都要洗一洗。只要用心地去清洗，不說出淤泥而不染，至少做到狗子聞之無異香是可以的。 那么古代人到底是怎么擦那地兒的呢？ 當(dāng)然，我這里說的古人是咱中國的，外國人暫且不論。 我這里給他分成幾種類型，且我為了讓它聽起來文雅一些，下文就暫且把上廁所叫為出恭。

每一個孩子，都是站在父母的舌尖上舞蹈。 《禮記》有云：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也?！? 一個家庭最好的風(fēng)水，不在錦衣玉食，而在于勁往一處使，心往一處想。 父子之間感情深厚，夫妻之間互相體諒，一家人勠力同心，家自會興旺發(fā)達。

古人云：倉頡造字，夜有鬼哭。這說明，創(chuàng)造文字是一個非常具有開創(chuàng)性的事情，也往往會引起許多人的反對。可以說，倉頡造字對于中華文明的影響是非常深遠的，改變也是深遠的。在沒有文字之前，我們只能怪結(jié)繩記事，很多東西只能依靠大腦來記錄，因此效率較低；但是有了文字之后，從五帝到漢朝的故事居然只需要一本《史記》就可以記住。

論大眾常提起的一個作家，村上春樹一定算一個。 他的各種知名的、不知名的小說或者隨筆，深受很多讀者的喜歡?！扒啻骸薄懊悦！薄肮陋殹笔亲x村上繞不開的三種狀態(tài)，也因此，我們總把自己的青春、迷茫和孤獨拿來比對。 有關(guān)村上春樹能否獲得諾貝爾文學(xué)獎的話題，一直以來都只是大眾對他的一種輿論消費?！芭闩芡酢暗姆Q號早已扣在了他頭上，讓他成為這些年諾貝爾文學(xué)獎的“活招牌”，被無數(shù)文藝青年和媒體津津樂道。 但他本人從未真正關(guān)心過自己能否獲獎。

　　我們都知道宋朝是個經(jīng)濟非常繁榮的朝代，但是就是如此繁盛的一個朝代，卻經(jīng)常處在“無馬可用”的境地，這也導(dǎo)致了北宋的騎兵力量非常欠缺，那么北宋為何會缺少馬匹呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。 　　不管是前線的騎兵、戰(zhàn)車，還是后方的補給、運糧隊，馬匹都是不可缺少的一部分，其在戰(zhàn)爭中的地位自然不可替代。一般來說騎兵應(yīng)該做到一兵兩馬，這樣才能保證足夠的機動性以及戰(zhàn)斗力?？墒潜彼蔚尿T兵，別說一兵兩馬，很多時候甚至連一兵一馬都保證不了。連軍隊都缺馬，那么民間的馬匹有多稀缺就不用多說了。這也是北宋軍事實力和經(jīng)濟實力不對等的原因之一，那么為何唐朝時沒出現(xiàn)這種情況呢?

　　宋遼時期，宋代的宮廷飲食以窮奢極欲著稱于世，而且就連對后世影響極大的“四大名菜”(魯菜、蘇菜、粵菜、川菜)也已經(jīng)發(fā)展到了一個相當(dāng)成熟的程度。那么今天我們就來探究一下相比于宋朝，為什么說遼金的飲食水準是非常粗劣的? 　　首先，就以肉食而言，遼人“炙股烹莆，以余肉和綦菜，搗臼中糜爛而進，率以為常?！奔幢闶巧蠈尤耸?，平時在吃肉粥時，也是“以肉并米合煮之”。曾經(jīng)就有一位名為路振的宋朝人出使遼國，他在自己的《乘軺錄》中是這樣記載的：“熊肪、羊豚、雉兔之肉為濡肉，牛、鹿、雁、鶩、熊、貉之肉為臘肉，割之令方正，雜置大盤中?！笨梢哉f，肉食是遼人習(xí)以為常的食物，而且還是大塊的肉食。