我們的印象當(dāng)中，皇帝一直是奢侈的代名詞?；实圩≡诟畸愄没实膶m殿當(dāng)中，擁有數(shù)不勝數(shù)的財(cái)富，全天下的所有權(quán)力都掌握在他一個(gè)人的手中，他一句話就能決定別人的生死。權(quán)力必然會(huì)帶來(lái)金錢，因此皇帝的財(cái)富數(shù)量是我們普通人想都不敢想象的地步。這是因?yàn)橛绣X，所以皇帝的生活條件是十分優(yōu)越的，吃穿住行都是要講究很多方面的。 就單單說(shuō)吃飯這件事情吧，皇帝吃飯可不像我們普通人的一日三餐一樣，隨茶便飯就可以?；实鄢燥?，那是要講究排場(chǎng)的。史書上曾經(jīng)記載過(guò)，一個(gè)皇帝的一頓飯，大約會(huì)有五六百道主菜。這些菜都是真真實(shí)實(shí)的菜肴，并不是小菜涼菜。那么真實(shí)的清朝歷史上，皇帝的飲食真的有這么鋪張浪費(fèi)嗎？

　　眾所周知魏晉時(shí)期是我國(guó)古代歷史上最黑暗的年代，窮人遍地餓死，有錢人爭(zhēng)相斗富，那么魏晉貴族斗富到了什么程度呢?這么說(shuō)吧，就連上廁所，貴族們都需要專門的婢女伺候。 　　漢魏以前，無(wú)論是窮人還是貴族，家里的廁所都很簡(jiǎn)陋。漢朝之后，有錢人開始注意裝飾廁所。到了兩晉時(shí)期，有錢人家里廁所的豪華程度更是讓人吃驚。

　　一手好牌打的稀爛，這句話的意思是說(shuō)，本來(lái)?yè)碛刑貏e大的優(yōu)勢(shì)，能夠很好的完成一件事情，或者完成一個(gè)任務(wù)。結(jié)果因?yàn)榉椒ú粚?duì)或者措施不得力而得不到很好的結(jié)果。 　　栗姬，生卒年、家世及名諱皆不詳，齊國(guó)人，漢景帝劉啟的妃妾。在劉啟還是太子時(shí)，栗姬就很是得寵，之后相繼生下了長(zhǎng)子劉榮、次子劉德、三子劉閼于。

書法是一門歷史悠久的藝術(shù)，既能陶冶情操，也能提升個(gè)人的氣質(zhì)。現(xiàn)在很多人，都是從小開始練習(xí)書法，寫的好的書法家，他的一幅字畫具有很高的收藏價(jià)值。 從藝術(shù)角度來(lái)看，書法表現(xiàn)了中國(guó)文字的美感，傳遞著中國(guó)文化的博大精深。因此，能夠?qū)懙靡皇趾脮?，就代表著這個(gè)人有著一定的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)。 可是在湖南，有著一位年近50歲的農(nóng)村大媽李艷紅，卻在書法藝術(shù)的道路上另辟蹊徑，備受關(guān)注，也充滿了爭(zhēng)議。

即便是已經(jīng)畢業(yè)很多年了，但一提到《岳陽(yáng)樓記》，我還是能背出來(lái)幾句。作為語(yǔ)文最經(jīng)典的必備文言文，這篇文言文可以說(shuō)是直接影響了一代又一代學(xué)生。

每個(gè)人，也許都愛(ài)上過(guò)不愛(ài)他的人，永遠(yuǎn)忘不了那時(shí)掉過(guò)的眼淚和受過(guò)的委屈。許多年后，回頭再看，他又有哪一點(diǎn)配得上我？在人生的長(zhǎng)途比賽中，我是比他當(dāng)時(shí)喜歡的任何一個(gè)人都要優(yōu)秀許多，只是他不懂我的好。多傻啊！那時(shí)為什么沒(méi)有告訴他：你總有愛(ài)我的一天，但到了那天，我早已經(jīng)不愛(ài)你了。 多次暗中關(guān)注你，也渴望你不經(jīng)意回頭，羞澀也都愿意。

譯者張卜天：讓生命有意義的事才最現(xiàn)實(shí) 如果每個(gè)人生來(lái)都自有使命，許多人恐怕至死都沒(méi)能找到這樣的東西，而另一些人一早便已覺(jué)悟。 張卜天顯然是后者。 從2001年、22歲著手翻譯柯瓦雷的《牛頓研究》起，他再?zèng)]中斷學(xué)術(shù)翻譯這項(xiàng)枯燥冷清、報(bào)酬并不豐厚的工作，將自己的業(yè)余時(shí)間盡數(shù)投入。 到2016年末，37歲的張卜天已出版譯著36本，交付譯稿40余部；獨(dú)力策劃、翻譯著兩套譯叢：湖南科技出版社的“科學(xué)源流譯叢”和商務(wù)印書館的“科學(xué)史譯叢”。 15年寂靜光陰里，這位年輕學(xué)者如埋頭修行的苦行僧，以平均每年兩到三本的速度，把古希臘至科學(xué)革命后科學(xué)發(fā)展的諸多經(jīng)典陸續(xù)引介。 多少了解學(xué)術(shù)翻譯是怎么回事的人，都難免為之驚訝。有人稱贊張卜天以“一己之力”為學(xué)術(shù)傳播做出重要貢獻(xiàn)，有人評(píng)價(jià)他是這個(gè)時(shí)代的大熊貓，商務(wù)印書館學(xué)術(shù)出版中心編輯李婷婷說(shuō)他是“絕無(wú)僅有的一個(gè)譯者，簡(jiǎn)直不像這個(gè)世界上的人”。

　　談及詩(shī)句“欲與天公試比高”時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么畫面？是一個(gè)人站在山巔眺望遠(yuǎn)方，還是一只雄鷹展翅翱翔？ 　　中國(guó)工藝美術(shù)大師徐偉軍卻在一塊青田龍蛋石上雕刻了一只從老竹根里長(zhǎng)出的新筍。這看似和詩(shī)詞不相關(guān)，但在他看來(lái)，這是竹的堅(jiān)韌和生命力的體現(xiàn)，是其“欲與天公試比高”的傲氣?！斑@也是作品的‘魂’?！?

“大臣說(shuō)您得上朝，萬(wàn)歷說(shuō)兩宮三殿還沒(méi)有修好我不上朝。三殿他又不修，以三殿為由收錢，拿采木收來(lái)的資源用于他喜歡的項(xiàng)目?！?李緯文講到這里，不少觀眾被萬(wàn)歷的這一邏輯逗笑了。

關(guān)于楚國(guó)歷史和文化的研究較為系統(tǒng)，然而由于文獻(xiàn)本身所限，楚國(guó)尤其早期的歷史和文化仍存在記載缺失或語(yǔ)焉不詳?shù)那闆r。從1932年安徽楚幽王墓開始，楚墓、楚城和其它楚遺址發(fā)掘的數(shù)量以萬(wàn)計(jì)，出土的楚國(guó)陶器、青銅器、漆木器等蔚為大觀，數(shù)量龐大的出土楚簡(jiǎn)和出版的考古學(xué)報(bào)告，對(duì)研究楚國(guó)歷史和文化發(fā)揮不可替代的作用。利用這100年的豐富考古成果，從考古學(xué)的視角來(lái)探討一下楚國(guó)歷史和文化的研究成為可能并仍有必要。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，這句話講述每個(gè)朝代都會(huì)有杰出人物，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。一個(gè)王朝有輝煌，也會(huì)有被滅亡那天，被另外一個(gè)王朝所取代。通常后面那個(gè)朝代，會(huì)對(duì)前朝評(píng)頭論足一番，也就有了史書。 5000年歷史歲月長(zhǎng)河當(dāng)中，清朝因?yàn)樽詈笠粋€(gè)王朝，對(duì)其印象很深刻。目前古裝劇中，清朝電視劇占據(jù)很大比例。不過(guò)電視劇講述那些，因?yàn)闆](méi)有親自見(jiàn)過(guò)，對(duì)其并不吃驚。幸好百年前一位法國(guó)攝影家，借助于彩色攝影機(jī)，拍下百年前清朝人真實(shí)樣貌。

2022年中央廣播電視總臺(tái)中秋晚會(huì)目前正在張家港錄制中。 秋晚現(xiàn)場(chǎng)，你注意到這些蘇州文旅元素了嗎？一起來(lái)看看吧！

林則徐接到欽差大臣的任命后，立刻干了一件人們想不到的大事，安排密諜，前往廣州潛伏打探。兩個(gè)月后，林則徐到廣州開始禁煙時(shí)，他又建立了一套公開的情報(bào)系統(tǒng)。這一明一暗兩套情報(bào)系統(tǒng)，牢牢地網(wǎng)住國(guó)際鴉片販子。為林則徐廣州禁煙，起到了決定性的作用。不能不感嘆，真是想不到，林則徐還是一個(gè)用諜高手。 用諜高手林則徐，如何布局廣州禁煙情報(bào)戰(zhàn)的？今天就聽蘭州老王王文元給大家講講這段故事。

中國(guó)有句話叫“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，它代表著中國(guó)人弘揚(yáng)正義的一貫立場(chǎng)，而當(dāng)南京政府判岡村寧次無(wú)罪釋放時(shí)，似乎對(duì)這句老話開了個(gè)巨大的玩笑。正義未得伸張，邪惡逃之夭夭。在岡村寧次的同僚受到法律嚴(yán)懲的時(shí)候，他卻活著回到了日本。

　　8月19日，由西藏地球第三極文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司和大千當(dāng)代藝術(shù)中心共同主辦，日目計(jì)劃出品的新展“珠穆朗瑪?shù)幕仨憽臻g、地方、自然”在大千當(dāng)代藝術(shù)中心開幕。 　　此前，系列展覽之“珠穆朗瑪?shù)幕仨憽鞑噩F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中流變的哲思”在蘇州寒山美術(shù)館啟動(dòng)，以“歸檔”作為一種策展哲學(xué)，關(guān)注西藏現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的系統(tǒng)性梳理和多樣性回溯。在北京大千當(dāng)代藝術(shù)中心開幕的此次系列展之二，則從“地方”概念出發(fā)，呈現(xiàn)西藏藝術(shù)創(chuàng)者們充滿真切情感與熱枕敘事而塑造的一個(gè)親密且真實(shí)的“微縮的地方”。19位西藏當(dāng)代藝術(shù)家，以裝置、繪畫、影像等多重媒介展現(xiàn)西藏文化的真實(shí)樣貌。

自古以來(lái)中華民族便以系統(tǒng)化的精神內(nèi)涵立足，即便是在《詩(shī)經(jīng)》這樣多數(shù)人眼中富有浪漫色彩的著作中，對(duì)于為人行事也有著相關(guān)描述，一句“人而無(wú)止，不死何俟”，點(diǎn)出德行的重要性。自古以來(lái)修德養(yǎng)身便是文人墨客的追求，而貪婪成為和追求相悖的情感之一，屈原在《天問(wèn)》當(dāng)中曾有：“一蛇吞象，厥大何如”的言論，便突出了貪婪的弊端。 眾多文人墨客嚴(yán)以律己，借助于傳統(tǒng)文化滲透的精神內(nèi)核，要求自己不行不義之事，但仍舊存在著一些見(jiàn)利忘義之人，他們被貪婪吞噬，做出很多讓人難以接受的事情，最終被現(xiàn)實(shí)懲罰，遭遇了巨大的打擊。他用2萬(wàn)偽造古董，專家鑒定值24億，他飛奔銀行，輕松取走6個(gè)億，這是怎么一回事呢？事情要從“金縷玉衣”說(shuō)起。

公元前195年，劉邦在長(zhǎng)樂(lè)宮病死，同年，他的兒子劉盈即位，即為漢惠帝。劉盈即位時(shí)，只有17歲，加上生性仁弱，對(duì)母后的殘忍和驕橫極為不滿，但又無(wú)力反抗，加上朝中大權(quán)都被太后呂雉把持了（呂太后成為中國(guó)第一位掌權(quán)的女人），最終憂郁成病，公元前188年，年僅23歲的劉盈病死。 于是劉盈的母親呂后立少帝，并由呂后臨朝稱制。四年后，少帝被廢，呂后開始立恒山王劉弘為帝。

如此美妙的攝影作品來(lái)自俄羅斯攝影師亞歷山大 · 雅克雷夫，他專注于舞蹈、動(dòng)態(tài)和觀念攝影，并且擁有一個(gè)由專業(yè)舞蹈演員和寬大場(chǎng)景構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)。他的舞蹈攝影作品結(jié)合了舞蹈表演與人體藝術(shù)兩者的精華，不單是拍攝表演中的舞蹈，更注重透過(guò)舞蹈攝影展示人體美學(xué)。他捕捉到舞者的曲線動(dòng)態(tài)美，并且將柔美和力量相結(jié)合，碰撞出剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)美感。

為了更好地傳承非遺文化，讓非遺“融入”生活，8月17日下午，一場(chǎng)囊括了玉雕與粵劇文化的《粵韻風(fēng)華展美玉》——非遺文化翡翠鳳冠手工制作活動(dòng)在廣州玉雕藝術(shù)文化館舉辦?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自華林街道轄內(nèi)的婦女街坊們一同跟隨玉雕老師，制作著屬于自己的“翡翠鳳冠”。

從林則徐“虎門銷煙”之后，英國(guó)對(duì)大清朝進(jìn)行了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。從此開始，我國(guó)進(jìn)入了百年的屈辱時(shí)期。而清朝的統(tǒng)治者打不過(guò)列強(qiáng)，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，開始簽訂了一系列的不平等條約。在這些條約當(dāng)中，陸續(xù)的把祖國(guó)的大量領(lǐng)土“租借”出去。其中，香港已經(jīng)在1997年回歸，澳門也在1999年回歸。但其實(shí)還有一塊地方，當(dāng)初也被清朝租借出去99年，是哪里呢？

四川號(hào)稱“天府之國(guó)”，這里物阜民豐，生活安逸，因此養(yǎng)成了川人樂(lè)天、詼諧的個(gè)性。由于身處盆地，“天高皇帝遠(yuǎn)”，所以又養(yǎng)成了川人“目無(wú)王法”，好斗的一面。 因此《蜀亂》有云：天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川是向全國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)輸送士兵最多的一個(gè)省份。

狄仁杰，字懷英，大唐純臣。當(dāng)武則天篡奪李唐，建立武周后，狄仁杰一直致力于恢復(fù)唐朝，讓武則天還政于她的兒子——李顯。 武則天稱帝時(shí)，已經(jīng)年過(guò)六旬。因此她一直在猶豫，到底是傳位于自己的侄子武三思，還是把皇位還給已經(jīng)貶為廬陵王的李顯。 為了阻止武則天收回成命，狄仁杰可謂是煞費(fèi)苦心，磨破了嘴皮，一開始，狄仁杰走了武則天男寵張易之的路子。張易之憑美貌得幸于武則天，朝臣們對(duì)他既不屑，又厭惡。張易之明白，只要武則天一死，自己人頭就將不保。因此，張易之向狄仁杰請(qǐng)求，希望他能告知保命的方法。對(duì)此，狄仁杰回答： “唯勸迎廬陵王可以免禍！”

青花釉里紅十窯九不成，青花釉里紅有多難燒，在景德鎮(zhèn)混得久的人應(yīng)該體會(huì)到了一窯的青花釉里紅竟沒(méi)挑出來(lái)一件標(biāo)準(zhǔn)品，最后只能全部銷毀處理，滿臉寫著兩個(gè)字心疼，今天來(lái)分享青花釉里紅這個(gè)難上加難的工藝，青花釉里紅俗稱青花加紫，顧名思義是由青花和釉里紅兩大工藝相結(jié)合的一種釉下彩瓷器，無(wú)論是古瓷還是現(xiàn)代創(chuàng)新此，青花釉里紅所呈現(xiàn)的畫面都極具變化美感，或濃妝淡抹，或?qū)憣?shí)寫意。

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化認(rèn)知當(dāng)中，任何一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)都與其人品的優(yōu)劣有關(guān)，這是儒家文化的道統(tǒng)影響所致，其實(shí)人品豈能單純以好壞來(lái)論處，況且歷史波譎云詭，正史與野史也皆不見(jiàn)得可信。 在書法行當(dāng)同樣也是如此，很多人戴了有色眼鏡來(lái)看待一個(gè)人的書法，其中誤解最深的是趙子昂人，許多人知道了趙子昂作為“貳臣”，就評(píng)價(jià)其書法“柔弱無(wú)骨”，其實(shí)這些人哪里知道趙子昂的鐵畫銀鉤和屈金斷鐵的線條。人品上的懦弱在書法上的體現(xiàn)并不一定是“沒(méi)有骨力”，況且當(dāng)時(shí)的歷史選擇波譎云詭，也未必便是一種懦弱。

總督一職，自明朝時(shí)就開始設(shè)立。明正統(tǒng)六年（1441年），云南少數(shù)民族反叛，明英宗決定派兵征討，命兵部尚書王驥主其事，首次以總督軍務(wù)入銜。最初，總督只是中央派出的負(fù)責(zé)某一具體事務(wù)的臨時(shí)官員，而且主要負(fù)責(zé)軍事方面，與地方上的布政使司、按察使司等并無(wú)隸屬關(guān)系。如“宣大總督”負(fù)責(zé)宣府、大同的軍務(wù)，“薊遼總督”負(fù)責(zé)薊州、遼東等地的軍務(wù)。后期雖常設(shè)，但終非地方的正式軍政長(zhǎng)官。 清朝承襲明制，將總督制地方化，常規(guī)化，不僅負(fù)責(zé)軍務(wù)，還兼管行政。且基本都是正二品以上的文官擔(dān)任，而巡撫僅為從二品，所以總督作為地方最高長(zhǎng)官，位高權(quán)重，地位十分尊崇。 清初時(shí)候，總督的數(shù)量和轄區(qū)并不固定，乾隆以后正式確立了八大總督制，分別為：直隸總督、兩江總督、湖廣總督、閩浙總督、兩廣總督、陜甘總督、四川總督、云貴總督。再加上清末設(shè)立的東三省總督，九大總督正式形成。

溥儀是末代皇帝，同時(shí)也有多個(gè)身份，比如普通公民，俘虜，囚犯，傀儡等等。除了這些身份之外，最引起爭(zhēng)議的還是俘虜?shù)淖C人身份。

說(shuō)起斜塔，人們自然會(huì)想到意大利那座著名的比薩斜塔。這座始建于1174年，并于1178年就開始傾斜的鐘樓的確是人類歷史上最偉大的建筑之一，其大膽的圓形設(shè)計(jì)極具獨(dú)創(chuàng)性。對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，這座斜塔還有著超脫建筑學(xué)、歷史遺跡之外的意義——伽利略偉大的自由落體實(shí)驗(yàn)就是在這里發(fā)生?！皟蓚€(gè)鐵球同時(shí)落地”的故事是幾代青少年學(xué)習(xí)物理的啟蒙課。

安史之亂后，玄宗逃往四川，幾個(gè)兒子都想平叛做皇帝，各自招募人才，正在江陵的李璘慕李白名氣，邀請(qǐng)他來(lái)自己的團(tuán)隊(duì)。李白想做官，沒(méi)有那么多政治心機(jī)，所以他就近加入了李璘團(tuán)隊(duì)，做了李璘麾下的江淮兵馬都督從事。 可是后來(lái)是李亨登基稱帝，是為唐肅宗，李白因此備受牽連，差點(diǎn)被殺，唐肅宗大赦天下，唯獨(dú)不赦李白，可見(jiàn)他有多介意李白沒(méi)有擁護(hù)他這件事。

　　從三品降到正四品，為何官員不僅不沮喪，還興高采烈去“謝恩”?趣歷史小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。 　　眾所周知，古代官員升官時(shí)，古人肯定是無(wú)比開心的，明朝時(shí)期，官員三品降到正四品，古人為何不悲反喜?甚至是還想高調(diào)的騎著馬跑去“謝恩”。

　　《老子》有言：“無(wú)欲以靜，天下將自定”或“將欲奪之，必固與之”。自白登之圍事件結(jié)束之后，漢朝初期已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)事，百姓得以休養(yǎng)生息。那么今天我們就來(lái)探究一下在“休養(yǎng)生息”政策的影響之下，漢朝的飲食文化如何發(fā)展? 　　漢惠帝劉盈即位后，雖然大權(quán)都掌握在皇太后呂雉手中，但呂后也算是尊劉邦遺囑任命曹參為丞相，繼續(xù)沿用漢高祖時(shí)期的黃老政策，以達(dá)到“政不出房戶，天下晏然”的效果。那么在這種“休養(yǎng)生息”政策的影響之下，漢朝的飲食文化又是如何發(fā)展的?

有人含著金湯匙出生，生來(lái)就衣食無(wú)憂；有人則“丫鬟身子丫鬟命”，凡事都需要自己打拼。 對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，“窮”是最大的問(wèn)題。因?yàn)楦F，即使覺(jué)得職場(chǎng)不公，也不得不忍氣吞聲。在這個(gè)階段，有的人選擇節(jié)衣縮食，努力地奮斗以改變現(xiàn)狀；有人則恨不得頒個(gè)圣旨，昭告全天下。 “哭窮”應(yīng)該是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)人普遍委婉且謙虛，整天說(shuō)自己的窮的人，有可能是真的窮，但是也未必。

中國(guó)歷史上曾有一個(gè)民族發(fā)展壯大，形成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力，對(duì)當(dāng)時(shí)的大宋王朝造成不小的影響，這個(gè)民族就是“契丹族”。 在我們?nèi)缃竦拿褡逯校呀?jīng)沒(méi)有了契丹族的身影，他們也快逐漸被人們遺忘，再次想起時(shí)，可能還是金庸的武俠小說(shuō)里那個(gè)契丹民族，而對(duì)這個(gè)在真正歷史上存在的契丹民族是比較陌生的。 所以古代令人頭疼的契丹族，如今演變成了哪個(gè)民族了呢？

讀多了古詩(shī)詞后，不知道大家是否發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：很多千古名句，大家往往不知道它們的上一句或者下一句?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，可能是因?yàn)槿?shī)除了這一句，其它都寫得不夠好唄！但事實(shí)上并非如此。

“葬我在馬纓花下，永做芬芳的夢(mèng)；葬我在泰山之巔，風(fēng)聲嗚咽過(guò)孤松；不然，就燒我成灰，投入泛濫的春江，與落花一同漂去，無(wú)人知道的地方?！薄煜娴摹对嵛摇? 很不幸，這首《葬我》最終成為了現(xiàn)實(shí)，1933年12月5號(hào)，他乘坐上海前往南京的船只上，他一邊喝酒，一邊吟詩(shī)，眼角還含著淚水，當(dāng)船即將靠岸時(shí)，他投河自盡了。投河前，他手里還拿著兩本詩(shī)集，一本是自己的，一本是聶耳的，當(dāng)時(shí)他只有29歲，年齡正當(dāng)好。他死之后，曾經(jīng)20歲娶到的貌美賢良的妻子，緊接著也逃離紅塵削發(fā)為尼。

這個(gè)問(wèn)題是前幾天一個(gè)小伙伴向我提出的疑問(wèn)，他說(shuō)，我看你看了不少書，看那么快有用嗎？ 因?yàn)榻?jīng)常遇到關(guān)于讀書是否有用的話題，所以今天就來(lái)分享一下我的看法。 其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我們可以從三個(gè)角度來(lái)看，分別是“讀書”、“快”和“有用”。

18日，“遇見(jiàn)古埃及：木乃伊文物特展”在遇見(jiàn)博物館·成都館舉行開幕式。展覽通過(guò)來(lái)自西班牙巴塞羅那埃及博物館收藏的114件(組)文物，講述古埃及文明中生命觀的變遷。展出的文物遺存在歷經(jīng)4500余年的風(fēng)霜?dú)q月后完美地呈現(xiàn)在成都市民面前，向中國(guó)觀眾講述公元前4000多年的埃及古風(fēng)時(shí)代到公元4世紀(jì)羅馬統(tǒng)治下的后埃及時(shí)代的文明盛況，讓世界兩大文明古國(guó)以展覽這種形式進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的交流。

成都有一條成華大道很有名氣。如今，這條大道將迎來(lái)它的地標(biāo)建筑——成都自然博物館(成都理工大學(xué)博物館)。作為省市重點(diǎn)工程、省內(nèi)第一座城市與高校共建的博物館、成都首座不規(guī)則形態(tài)公共建筑，成都自然博物館里究竟藏有哪些“奧秘”？跟隨華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾咭黄鹛金^，提前感受這座新文化地標(biāo)的魅力。 　　“如今已進(jìn)入布展沖刺階段，已開啟開館倒計(jì)時(shí)?！背啥祭砉ご髮W(xué)教授、博士生導(dǎo)師，成都自然博物館校籌建組常務(wù)副組長(zhǎng)歐陽(yáng)輝介紹，博物館就建在校園旁，未設(shè)圍墻，完全向市民開放。

馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典就是人人都覺(jué)得應(yīng)該讀但都沒(méi)讀過(guò)的書?！边@雖是調(diào)侃之語(yǔ)，但也道出部分事實(shí)：經(jīng)典雖好，讀經(jīng)典卻是有門檻的。比如像《資治通鑒》這樣的大部頭，像《老子》這樣玄而又玄的哲學(xué)著作，對(duì)于非專業(yè)人士真的猶如一座大山，難以逾越。于是，邀請(qǐng)有能力的專家學(xué)者，面對(duì)大眾讀者，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行闡釋、再重述的工作，就顯得非常必要。中華書局是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的古籍學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)，在經(jīng)典傳承、傳播方便貢獻(xiàn)甚豐。近些年來(lái)，中華書局在依然重視學(xué)術(shù)出版的同時(shí)，還結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，加大了大眾出版的步伐，開始進(jìn)行學(xué)術(shù)資源的轉(zhuǎn)化工作。

華夏五千年文明孕育了豐富多彩的中國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)，西周射禮比肩希臘競(jìng)技，戰(zhàn)國(guó)蹴鞠始開足球之端，漢代百戲興盛，魏晉養(yǎng)生發(fā)達(dá)，唐人熱衷馬球，宋元捶丸家喻戶曉，明清武術(shù)流派并起，歷代棋弈游藝雅俗共賞，可謂“競(jìng)出東方”。 澎湃新聞獲悉，“競(jìng)出東方--中國(guó)古代體育文化特展”近期在四川博物院開展，展覽呈現(xiàn)了華夏民族從勞動(dòng)生產(chǎn)、禮儀教化、軍事行動(dòng)、娛樂(lè)養(yǎng)生、民俗節(jié)令等活動(dòng)中逐漸演變出各種鍛煉身心的體育活動(dòng)。，其中包括“侍女行樂(lè)圖”“兵馬俑”“祝允明行書養(yǎng)生論卷”“嬰戲圖”等重量級(jí)文物悉數(shù)亮相。

潑墨創(chuàng)作指的是 利用水墨在生宣紙上自然流淌滲化的性能 形成畫面的大結(jié)構(gòu) 再用筆整理、補(bǔ)充成完整的作品 作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法之一 潑墨畫自唐朝以來(lái)就初現(xiàn)雛形 并且經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，不斷成熟

秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，雙方投入兵力超過(guò)一百萬(wàn)，此戰(zhàn)開啟了中國(guó)古代大兵團(tuán)作戰(zhàn)的先河，也是秦趙賭國(guó)運(yùn)之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)最后以趙國(guó)的失敗而告終，趙國(guó)統(tǒng)帥趙括成了紙上談兵的始祖，被后人罵了兩千多年。長(zhǎng)平之戰(zhàn)的失敗被算到了趙括身上，但我覺(jué)得趙括是替趙國(guó)背了黑鍋，趙括紙上談兵是有爭(zhēng)議的。接下來(lái)我們客觀分析下當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)。

秦朝建立后 嬴政自稱始皇帝 宣布后繼者代代相承 以至萬(wàn)世 但是 秦朝只存在了15年 此后 朝代更迭，周而復(fù)始 產(chǎn)生了大大小小60多個(gè)王朝/政權(quán) 每一個(gè)王朝/政權(quán) 有開國(guó)之主 就有亡國(guó)之君 那么，自秦以來(lái) 有哪些著名的末代君主呢？

今年是“2022聯(lián)合國(guó)國(guó)際玻璃年”。值此，由蘇州工業(yè)園區(qū)文體旅游局主辦，蘇州工業(yè)園區(qū)公共文化中心承辦的“天地之心——孟舒當(dāng)代玻璃藝術(shù)展” 將于2022年8月28日在蘇州金雞湖美術(shù)館正式開幕，展覽將持續(xù)至11月27日。這是澳門藝術(shù)家孟舒博士在中國(guó)內(nèi)地舉辦的一次大型玻璃藝術(shù)個(gè)人展覽。1500平米的專業(yè)性藝術(shù)展陳空間集中展出孟舒博士近7年潛心創(chuàng)作的7大主題系列的當(dāng)代玻璃藝術(shù)精品及大型玻璃藝術(shù)裝置共計(jì)40件/組。

今天帶大家來(lái)欣賞一套市價(jià)幾十萬(wàn)的硬幣，這套硬幣其實(shí)是現(xiàn)代發(fā)行的長(zhǎng)城幣，長(zhǎng)城幣大家應(yīng)該知道，之前我也講過(guò)，便宜的幾十一枚，十幾一枚，貴的有幾百，上千甚至上萬(wàn)一枚的長(zhǎng)城幣，當(dāng)然也有單位能夠達(dá)到十幾萬(wàn)的長(zhǎng)城幣。

你有沒(méi)有好奇過(guò)為什么我們現(xiàn)在使用的月份有的30天，有的月份有31天。 還有一個(gè)奇怪的二月，大多數(shù)日子只有二十八天。 很久以前，古人通過(guò)觀察月亮的變化來(lái)定義時(shí)間的概念，通過(guò)觀察太陽(yáng)和氣候的變化來(lái)設(shè)定年份，世界上許多文明，都根據(jù)這種對(duì)自然規(guī)律的觀察制定了歷法。但我們今天的主角，是公元前700多年的古羅馬。 公元世紀(jì)，羅馬帝國(guó)已經(jīng)成為橫跨歐亞大陸和非洲的地中海霸主。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府戰(zhàn)敗后，不得不簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。清政府需賠償日軍軍費(fèi)白銀2億兩，換算成人民幣大約1000億，這是近代中國(guó)的百年恥辱?？谷談倮袊?guó)人民一雪前恥，日本理應(yīng)賠償中國(guó)1200億，可是中國(guó)主動(dòng)放棄了，日本50年后才恍然大悟：上當(dāng)了！

一、枯山水。其特征是：用沙石置底代替水池。再搬幾個(gè)石頭意蘊(yùn)群山。比較公認(rèn)的說(shuō)法是：受佛學(xué)影響，營(yíng)造有獨(dú)特氛圍的園林風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》描繪了一個(gè)發(fā)生在在加勒比沿岸的小鎮(zhèn)馬孔多的故事，這個(gè)故事講述了布恩迪亞家族七代人前后將近一百年的故事。其中對(duì)于人物的刻畫是十分獨(dú)到的，正如同這部書的名字中的“百年孤獨(dú)”，這七代人沒(méi)有一個(gè)不是在晚年落得一個(gè)孤獨(dú)沉寂的下場(chǎng)。 這本著作的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，他結(jié)合自己童年在哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)中成長(zhǎng)的經(jīng)歷，通過(guò)以一種魔幻現(xiàn)實(shí)的寫作手法，諷刺了這世界上所存在的一種難以根除陋習(xí)，一種長(zhǎng)期根植在人腦海中錯(cuò)誤的思維觀念，一種發(fā)源于人類心中關(guān)于人性的弱點(diǎn)。

1986年在央視播出的《西游記》一經(jīng)播出，就受到了全國(guó)觀眾的喜愛(ài)，師徒四人西天取經(jīng)的故事也成為了無(wú)數(shù)人的回憶，猴哥勞心勞力，英勇果敢，八戒懶惰貪吃還老想著散伙，唐僧肉眼凡胎，幾次三番的誤會(huì)悟空，沙和尚則任勞任怨，只是默默地挑著擔(dān)子。

鄭州商都遺址博物院位于鄭州市管城區(qū)東大街，商都遺址考古公園內(nèi)，是一座專題遺址博物館，目標(biāo)定位為綜合展示鄭州商城考古科研、保護(hù)歷程、文化闡釋的專業(yè)平臺(tái)。