5月25日，觀眾在云南文學(xué)藝術(shù)館觀看展覽。 當(dāng)日，“一帶一路”文明的代碼·人類的記憶展覽在云南文學(xué)藝術(shù)館開幕。本次展覽由“文明的代碼”和“人類的記憶”兩部分構(gòu)成，展出展品535件、攝影作品100件、老相機(jī)260臺。

　　越來越多年輕觀眾喜愛民樂，越來越多孩子學(xué)習(xí)民族器樂。這既反映當(dāng)下青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，也緣于大眾高度的文化自信。 　　在媒介和技術(shù)不斷更迭的時代，文藝工作者需要深入生活、到人民中去，不僅僅限于田間地頭，還可以是更廣泛的“采訪地”“調(diào)查地”。 　　習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“希望廣大文藝工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界?！?

宋代詩人梅堯臣在《陶者》中寫道：“陶盡門前土，屋上無片瓦?！辈贿^短短數(shù)十個字，便讓貧窮的景象躍然紙上。自古以來，有多少人深受貧窮的困擾，就連“詩圣”杜甫也不例外，在他被貶四川之時，只能住在茅草屋里，生活十分窘迫。

大秦帝國的文化，首先考慮的是西安秦陵、秦兵馬俑等。尤其是秦兵馬俑重現(xiàn)勢頭的大場面，震撼了來訪者。但甘肅與秦文化(歷史)的聯(lián)系似乎沒有多少人想到，也沒有人關(guān)注。 先秦時期的文化是中國歷史上最重要的文明之一，隨著近兩年來歷史文化大劇《大秦帝國》、《米月傳》等的流行，先秦時期的文化和歷史越來越受到觀眾的歡迎(最終不再是追逐清宮劇了)，西安之旅也再次上了臺階。但似乎很多人都忽略了西安以外的地方。甘肅天水市秦州大部、禮縣、西和縣、西和縣等地。

“艾”、“耆”、“耄”、“耋”、“期”、“耇”都和老人有關(guān)。老人的稱呼，大多按年齡來區(qū)分。

　　最近，中國極高樹木頻頻被發(fā)現(xiàn)。中國科學(xué)院植物研究所考察團(tuán)隊(duì)在西藏察隅縣發(fā)現(xiàn)了成片高大的云南黃果冷杉原始森林，其中最高的一棵高度達(dá)83.2米，刷新了中國最高樹紀(jì)錄。這是第二次青藏高原科考“森林和灌叢生態(tài)系統(tǒng)與資源管理”專題的發(fā)現(xiàn)。此前，北京大學(xué)考察團(tuán)隊(duì)還在西藏墨脫縣發(fā)現(xiàn)了一棵高達(dá)76.8米的不丹松。 　　今天，我們就來聊一聊這些“最高樹”背后的生物學(xué)知識。

為什么傳統(tǒng)的中國古建筑很少見到「圓頂」這種結(jié)構(gòu)形式？ 圓頂之前，先說圓形建筑。 無論是古建筑還是現(xiàn)代建筑。 無論是中國的古建筑還是外國的古建筑。 “圓形建筑”都是非常少見的。

浙江省杭州市錢塘區(qū)幸福南路2號，萬事利絲綢文化創(chuàng)意園區(qū)里一臺臺智能數(shù)碼印花機(jī)正高速運(yùn)行，電腦上實(shí)時顯示的訂單新數(shù)據(jù)也在不斷跳動。這家個性化定制工廠正持續(xù)收到數(shù)字收藏者的下單需求…… 盧浮宮勝利女神的二次文化創(chuàng)作、小說《人世間》的藝術(shù)衍生品、《春之圓舞曲》片段音樂數(shù)字藏品……如今，越來越多文化藝術(shù)品開始涉足數(shù)字藏品這一新賽道。數(shù)字藏品是區(qū)塊鏈的應(yīng)用場景之一，不但能形成新的文化產(chǎn)品商業(yè)模式，也是順應(yīng)文化與科技行業(yè)深度融合發(fā)展趨勢的必然選擇。

“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，古時，皇帝下詔書時，經(jīng)常把我的姓放在最前面；“奉公守法”，我們在青少年時常常接受這樣的教育；“奉上級指示”，過去政府部門發(fā)通告時，總是把我的姓放在文首。

提到?jīng)_繩，人們會想起大海。沖繩的原名叫琉球，而琉球這名字，是明太祖朱元璋定下來的。 澎湃新聞獲悉，東京國立博物館近日推出特別展“琉球”，展覽聚焦建立于15世紀(jì)下半葉的琉球王國。關(guān)注其獨(dú)特歷史和文化的形成，以及在經(jīng)歷近代化后，如何延綿和傳承傳統(tǒng)。這也讓國人觀之，不免感到話題沉重，心情復(fù)雜。

烹飪的藝術(shù)彰顯在食譜書和家庭賬目本中、在菜單和購物清單中、在考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)里、在廚房和餐廳的建筑結(jié)構(gòu)里，以及文學(xué)里關(guān)于菜肴的描繪之中。但是也許，關(guān)于我們吃的什么、怎么吃的最鮮活誘人的例子，正隱藏在純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)作品中——有些藝術(shù)作品似乎直白地描繪著菜肴或原料的美妙，而在有些作品中，它們仿佛作為不經(jīng)意的信息，出現(xiàn)在某個圣經(jīng)故事或者神話場景的背景當(dāng)中。

瑞士《新蘇黎世報(bào)》5月22日文章，原題：中國年輕一代思考文化傳統(tǒng) 中國人不再模仿西方的一切，而是對書法和漢服越來越感興趣。他們中一些人甚至把自己的愛好變成生意。明代風(fēng)格的長袍、以北京故宮里飾物為原型的胸針、國畫紙制成的扇子……很久以前的中國藝術(shù)和手工藝品最近在年輕人當(dāng)中變得非常時尚。越來越多人嘗試學(xué)習(xí)古老的手工藝技術(shù)，讓中國文化遺產(chǎn)得到復(fù)興。

近日，網(wǎng)傳山東省日照市莒縣發(fā)現(xiàn)了兩門寫有“康熙八年制”的紅衣大炮。莒縣博物館工作人員今天表示，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了兩門大炮，但是具體是否為康熙年間的真品文物，尚待專家鑒定。

明月朗照，18歲的白衣少年揮毫賦彩，行云流水間“青綠”一步步由暗至明，盛放于眼前。行至最后一筆，畫作終成，少年熱淚盈眶、仰天大笑，隨即轉(zhuǎn)身，留下一個孤寂的背影，一幅千古名畫——無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠。

日前，江西省文化和旅游廳發(fā)布了1.5萬余件（套）新增珍貴文物名錄，其中包含兩枚明末清初畫家八大山人的印章實(shí)物——“雪衲”和“傳綮”。據(jù)悉，這兩枚印章實(shí)物是目前被發(fā)現(xiàn)的僅有的八大山人印章實(shí)物。 　　朱耷，號八大山人，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。八大山人在藝術(shù)上有獨(dú)特的建樹，被聯(lián)合國教科文組織列為“中國古代十大文化名人”之一。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。

縱觀歷史，漢字傳承著中華文明；聚睛當(dāng)下，漢字傳播著中華文化。 在世代中華兒女的精心呵護(hù)下，經(jīng)過數(shù)千年社會文化的歷史積淀和時代精神的賡續(xù)滋養(yǎng)，漢字已然成為民族自信的重要基石，成為國家軟實(shí)力的重要元素。然而，隨著信息化、智能化時代的到來，漢字的規(guī)范化書寫也受到了嚴(yán)重沖擊，推行規(guī)范漢字已迫在眉睫。正視漢字歷史文化，有助于推行規(guī)范漢字。

民國初年，以《新青年》和北京大學(xué)為核心，許多頗有才華的作家漸次聚攏在北京，他們共同開啟了歷史的新紀(jì)元?！拔逅摹币淮膸啡藷o疑當(dāng)推陳獨(dú)秀，魯迅曾回憶說：“《新青年》的編輯者，卻一回一回的來催，催幾回，我就做一篇，這里我必念陳獨(dú)秀先生，他是催促我做小說最有力的一個?！睆?916年11月到1920年初，陳獨(dú)秀在北京生活了不過三年多一點(diǎn)，時間并不算長，但是在這段時間里，他被聘為北大文科學(xué)長，直接組織領(lǐng)導(dǎo)了震古爍今的“新文化運(yùn)動”，間接影響帶動了“五四運(yùn)動”，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。因此從陳獨(dú)秀一生的思想軌跡來看，在北京的這段經(jīng)歷可謂具有承前啟后的重要意義。

相傳駱賓王七歲時，曾作一首名叫《詠鵝》的詩，一舉奠定了“神童”之名，千年以來，不僅駱賓王之名流傳于世，其作《詠鵝》更成了千年以來無數(shù)孩童的開蒙之詩。

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，購買數(shù)字藏品成為年輕人的新風(fēng)尚。5月20日，多家企業(yè)首發(fā)數(shù)字藏品。凱德集團(tuán)首發(fā)來福士系列建筑藝術(shù)數(shù)字藏品，包括北京來福士中心在內(nèi)的中國9座來福士開啟一個月的沉浸式元宇宙視覺盛宴。銀泰百貨天貓旗艦店及線下專柜也首發(fā)5款數(shù)字藏品，以創(chuàng)新玩法拉近與年輕人的距離。 作為一種新型藏品形態(tài)，數(shù)字藏品是使用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行唯一標(biāo)識的經(jīng)數(shù)字化的特定作品、藝術(shù)品和商品，每個數(shù)字藏品都映射著特定區(qū)塊鏈上的唯一序列號。因其具有唯一性和不可篡改性，數(shù)字藏品成為今年“520”年輕人表達(dá)愛的新方式。

影視作品是世界認(rèn)識中國、了解中國的一種途徑。優(yōu)秀的影視作品可以成為文化名片，向世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以將某個時期的社會生活通過鏡頭表現(xiàn)出來，讓不同文化背景的觀眾身臨其境、找到共鳴。

網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影也有自己的“龍標(biāo)”了。近日，首部獲得“網(wǎng)絡(luò)劇片發(fā)行許可證”的網(wǎng)絡(luò)劇《對決》和網(wǎng)絡(luò)電影《金山上的樹葉》先后上線，正式開啟了網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影的“網(wǎng)標(biāo)”時代。

位于盧克索（Luxor）的古埃及少年法老圖坦卡蒙（Tutankhamun）陵墓是現(xiàn)代考古歷史上最有名的發(fā)現(xiàn)之一。 今年是英國考古學(xué)家霍華德·卡特（Howard Carter）及其團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙墓100周年，澎湃新聞獲悉，牛津大學(xué)博德利圖書館（Bodleian Libraries）近日推出新展——“圖坦卡蒙：挖掘檔案”。

在《西游記》中，三界神仙有很多，其中大多數(shù)神仙是經(jīng)過姜子牙封神過來的。而在這些神仙當(dāng)中，大家會發(fā)現(xiàn)，似乎男仙占大多數(shù)，而女仙則占比很少。

以國家一級文物《姑蘇繁華圖》為底本的特種郵票18日在遼寧、江蘇同步線上發(fā)行。

2020年第二波 LEGO IDEAS 入選產(chǎn)品中，由中國香港狂熱樂高迷 Truman Cheng 制作的梵高的《星月夜》（The Starry Night）入選，并通過了商品化環(huán)節(jié)。今天，樂高宣布這個套裝將于5月25日面向 LEGO VIP 和 MoMA 成員推出，售價為170美元。

她們的太爺爺是清末淮軍的二號人物，做過清帝國九個總督位置中的三個，是晚清重臣李鴻章的心腹。 葉圣陶說：“九如巷的這四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。” 她們就是民國世家中，文化界聲名卓著的“合肥張家四姐妹”。

審美可以讓人脫離低俗、庸俗和媚俗，進(jìn)而讓人得到心靈和精神上的凈化。中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，一直飽含著豐富的美育思想。在審美方式愈加多元開放的當(dāng)下，以中國傳統(tǒng)文化之美啟智潤心、培根鑄魂意義非凡。 為普及美育，讓大眾更好地認(rèn)識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，人民網(wǎng)特別推出《美學(xué)云課堂》欄目，通過線上線下的經(jīng)典文藝作品展播、文物和“非遺”技藝賞析、美學(xué)理論講座等形式，在全社會培育美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

　　由廣東省博物館(廣州魯迅紀(jì)念館)主辦、重慶中國三峽博物館協(xié)辦的“大音希聲——古琴藝術(shù)與文化展”，17日在廣東省博物館開幕。此次展覽共展出文物62件(張、套)，其中一級文物16件(張、套)，另有工藝類輔助展品百余件。 　　古琴作為高雅音樂藝術(shù)的代表，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一。此次展覽來自重慶中國三峽博物的館藏宋元明清珍貴古琴共有22張。展覽結(jié)合廣東省博物館所藏書畫、文玩、古籍等藏品，從“音樂藝術(shù)”與“文化特征”這兩個方面，講述古琴獨(dú)特的魅力。

文創(chuàng)雪糕、考古盲盒、國風(fēng)節(jié)目……近年來，豐富多樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一次次“出圈”，諸多珍貴的文化遺產(chǎn)借由這一載體“飛入尋常百姓家”。其中，各大博物館積極投身，創(chuàng)新開發(fā)出極具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。作為青年文化新消費(fèi)的組成部分，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品正在一次次迭代升級中綻放光彩，釋放出文創(chuàng)IP的強(qiáng)大“磁力”。

在中國五千多年的歷史當(dāng)中，留下了不少堪稱奇跡的珍貴寶物，從遠(yuǎn)古時期留下來的寶貴財(cái)富，不僅價值連城，更是對我國古典文化的一種延續(xù)和傳承。尤其是從各種古墓出土的青銅器，每一件都意義非凡，被置于博物館內(nèi)供人們研究和觀賞。 青銅器雖珍貴，但也架不住有人憑借以假亂真的本事，靠做仿品賺錢，破壞文物市場，而我們今天要談到的這個人，人稱造假教父，他做出來的青銅器各個都能達(dá)到接近真品的質(zhì)量，全村人都靠著他的這門技術(shù)而脫貧致富。

民間說法也不一定是憑空而來，都是有些起源和來歷的。“打噴嚏，就有人在想你”這個說法，歷史非常悠久，很早就存在了，早到我們在《詩經(jīng)》里面都可以找到記錄。 《國風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。終風(fēng)且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。終風(fēng)且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言則嚏。曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。

2022年5·18國際博物館日的主題是“博物館的力量”，川渝主會場活動將在宜賓舉行。5月17日，距離國際博物館日川渝主會場開幕還有1天，封面新聞記者探訪青羊區(qū)文物管理所《青羊區(qū)歷史文物陳列展》，尋找青羊歷史文化脈絡(luò)。

因?yàn)樘矚g木頭了，吳春把自己比作一條木蟲，像蟲子一樣，聞著木質(zhì)的香，住在木頭里。但吳春又和木蟲不太一樣，他從木頭里汲取的，是知識的“養(yǎng)分”，再把木制古建筑的美傳遞出去。 在抖音上，這名85后用@木蟲聊木工 的賬號，陸續(xù)發(fā)布了422期視頻，通過建模動畫的方式來進(jìn)行科普，從古代建筑榫卯，聊到傳統(tǒng)四合院構(gòu)造。

河北邢臺市臨西縣文保所16日透露，近日，該縣文保所人員在進(jìn)行民間文物調(diào)查走訪時，在臨西縣楊黃營村一農(nóng)戶家中，發(fā)現(xiàn)一塊唐代至德二載(公元757年)的墓志銘，距今已有1265年。墓志銘文中使用唐代安史之亂時期燕國“圣武”年號，這在國內(nèi)出土的同一時期墓志銘中極為少見。

美國紐約，是個世界著名的時尚之都。那里的服裝，引領(lǐng)著時尚。

時間非常的珍貴，但是專心讀書的人，卻早已經(jīng)忘卻了時間。一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了暮春時節(jié)，那些認(rèn)真工作的人，卻還不知道時間已悄然流逝。的確如此，讀書能夠陶冶一個人的情操，增加一個人的文化底蘊(yùn)。在我們的書本當(dāng)中，文字是重要的組成部分。任何一部文學(xué)作品，都是由文字所組成的。文字無論對于文學(xué)，還是整個國家和社會都起到了至關(guān)重要的作用，有了文字可以方便我們交流，更可以讓我們回顧歷史。

　　春末夏初，陽光和煦，在油畫質(zhì)感與科技互動結(jié)合的虛擬場景中，身穿華服的琵琶演奏家趙聰“一人分飾四角”，以國風(fēng)、流行、爵士、搖滾四個聲部，帶領(lǐng)大家進(jìn)入如夢似幻的《彝族映象》之中……4月30日晚，隨著奇思妙想的藝術(shù)創(chuàng)意一一展現(xiàn)，“春日隨想”國家大劇院線上演播2周年特別策劃，在國家大劇院古典音樂頻道、微信視頻號、快手等多個線上平臺播出。每周六晚的準(zhǔn)時相守，再度與觀眾溫暖相伴。

“杭州是南宋的都城，千百年來杭州的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、生活、城市建設(shè)等方方面面都已經(jīng)烙上了宋韻的印記。為了傳播和推廣宋韻文化，讓廣大市民更好的了解宋韻、感受宋韻、探索宋韻，杭州圖書館發(fā)揮公共圖書館的作用，開設(shè)宋韻主題分館來推進(jìn)南宋文化在杭州的傳播，促進(jìn)杭州歷史文化名城建設(shè)?！弊蛱煜挛?，杭圖第29家主題分館杭州圖書館宋韻分館揭牌儀式暨宋韻文化體驗(yàn)活動在乾嘉書房·和苑舉行。

作為古代皇權(quán)的象征，這種東西要是能夠流傳到今天，其歷史意義和價值自然不容小覷。 大千世界無奇不有，封建時代的平民百姓在得到圣旨后，將其當(dāng)作榮譽(yù)進(jìn)行珍藏，離世之前更是交給子孫后代保管。 “三秦之城”恰好有這樣一位老人，他的家里便存放著祖?zhèn)鞯木诺朗ブ肌?

在許多神話傳說故事當(dāng)中，一些主角往往都是那些神仙的后人，他們從出生之時就繼承了許多來自先人的獨(dú)特本領(lǐng)，而在其成長的過程當(dāng)中，也能憑借著這樣一種特殊的能力，實(shí)現(xiàn)了人生的成功。 但在現(xiàn)代科學(xué)研究的幫助之下，我們也會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種所謂的神仙是并不存在的，而神仙的后人，自然也就是人們虛構(gòu)出來的人物。但在我國江蘇地區(qū)，卻有這樣一位特殊的女孩，她自稱自己是孫悟空的后人，不僅如此，她還拿到了一些能夠證明自己身份的證物。然而，當(dāng)她將證物帶到復(fù)旦去化驗(yàn)DNA時，大家卻發(fā)現(xiàn)，這不過是一場鬧劇而已。那么，這位自稱孫悟空后人的女子究竟何許人也？她所帶來的證物又有怎樣的特殊之處呢？

　　上周末，某視頻號先后“直播”了百老匯音樂劇《劇院魅影》與《漢密爾頓》，兩場“直播”都因“無播出版權(quán)”遭到大量用戶投訴一度中斷，此后，該視頻號繼續(xù)發(fā)布圖文稱“已申訴成功，今晚《漢密爾頓》將如期播出”，并堂而皇之地邀請網(wǎng)友進(jìn)群領(lǐng)取更多資源。很快，這些內(nèi)容都被發(fā)布者刪除。但如此這般操作，引發(fā)了業(yè)內(nèi)的強(qiáng)烈不滿和廣泛關(guān)注。

近年來，一批新型職場類綜藝節(jié)目涌現(xiàn)出來。與以往作品相比，這些節(jié)目更注重挖掘職場現(xiàn)實(shí)，通過拓展敘事空間、深耕內(nèi)涵品質(zhì)來表現(xiàn)職場生活中的酸甜苦辣，讓觀眾在了解不同行業(yè)特征及其現(xiàn)實(shí)發(fā)展的同時，于共情之中弘揚(yáng)積極向上的正能量，讓觀眾眼前一亮。

　　數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年末，我國有公共圖書館3212個，藏書總量11.79億余冊，實(shí)際使用房屋建筑面積1785.77萬平方米，平均每萬人公共圖書館建筑面積為126.49平方米。 　　“公共圖書館是社會主義公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。作為全民閱讀的重要陣地，近年來，公共圖書館一直將‘為人找書、為書找人’作為自己的重要使命，充分發(fā)揮社會知識中介的職能，在服務(wù)全民閱讀、建設(shè)書香社會中扮演了不可替代的角色?！眹覉D書館館長熊遠(yuǎn)明向記者介紹道。

魯迅少年時的玩伴閏土，不僅留存在了魯迅的記憶之中，也深深保留在每一個中國人的記憶之中。 現(xiàn)實(shí)生活中的閏土除了少年時期短暫的快樂時光，剩余的一生都過得十分悲慘，而且他一生中有五個子女，最后都沒能逃脫貧窮的命運(yùn)。 好在新中國成立之后，閏土的孫子終于憑借著個人的努力用功讀書，改變了祖上世世代代窮困潦倒的悲慘命運(yùn)，完成了一次華麗的轉(zhuǎn)變。

哺乳動物（包括人類）一生只換一次牙。億萬年前，恐龍又是如何換牙的？記者從中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）獲悉，該校地球科學(xué)學(xué)院韓鳳祿副教授研究團(tuán)隊(duì)聯(lián)合中外科研人員，研究了早期角龍的牙齒形態(tài)和替換特征，揭秘了早期角龍的換牙方式。相關(guān)研究成果已于近期在國際生物學(xué)期刊《電子生命》在線發(fā)表。

9日，貴州省文物考古研究所屯堡考古隊(duì)完成對安順羊邊城遺址測繪及安榨城遺址調(diào)查工作，這是貴州首次從考古的角度，對屯堡及相關(guān)遺存展開系統(tǒng)考古工作。 安順屯堡文化系明代從中原、江南隨軍或經(jīng)商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存。明朝初年，全國推行衛(wèi)所制度，以此加強(qiáng)中央對地方的控制。軍隊(duì)實(shí)行的“三分守城，七分屯種”制度，成為開發(fā)滇黔地區(qū)的一大舉措，也和貴州建省有著密切關(guān)聯(lián)。

　　國潮服飾對中華優(yōu)秀服飾文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過文化表達(dá)、設(shè)計(jì)賦能、科技支撐，帶動服裝界的流行新風(fēng)潮，提升中國服飾國際影響力。 　　今天，國潮服飾閃現(xiàn)在人民美好生活的各種場景中，禮服、休閑服、運(yùn)動服、家居服等各類服飾中都能看到國潮系列的身影。

由深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，深圳市公共文化藝術(shù)創(chuàng)作中心（深圳畫院）、深圳市攝影家協(xié)會承辦的“藝像·回眸——深圳國際攝影大展歷屆精品巡回展”近日在深圳畫院舉行。

新金牌娛樂觀察家剛才得知，人民藝術(shù)家秦怡老師去世了。要知道，秦怡這些年，演過《鐵道游擊隊(duì)》《籃球5號》，是頂級老藝術(shù)家?？上Ы裉?時08分在華東醫(yī)院逝世，享年一百歲。

北京藝術(shù)傳媒職業(yè)學(xué)院是經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，教育部備案，具有獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷文憑資格，以藝術(shù)與傳媒并列命名的藝術(shù)傳媒類民辦普通高等學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)辦者、校長楊波立志要以“愚公移山”精神完成資助和培養(yǎng)十萬貧困子弟的愿望，以實(shí)際行動響應(yīng)并踐行“兩學(xué)一做”“精準(zhǔn)扶貧”的號召。