正是這部作品，才讓更多的人了解到晉商傳奇喬家以及帶領(lǐng)喬家走向鼎盛的喬致庸，還有那恢弘壯闊的喬家大院。 提起喬家大院這四個(gè)字，人們往往首先就會(huì)聯(lián)想到，當(dāng)時(shí)那部火遍大江南北的影視劇作品——《喬家大院》。

“‘一帶一路’百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風(fēng)——中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話”活動(dòng)日前在敦煌舉行。來(lái)自俄羅斯、美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、烏克蘭、新加坡、巴拿馬、中國(guó)9個(gè)國(guó)家的18位青年藝術(shù)家齊聚敦煌，進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)與研學(xué)對(duì)話之旅。

9月7日，10件古代書畫名品亮相香港故宮文化博物館

2022年，是作家祝勇開(kāi)啟故宮寫作的第二十個(gè)年頭，他選擇再一次從故宮出發(fā)——這一次，他在時(shí)間的河流中回溯，帶領(lǐng)讀者走上一段“美的歷程”，去探索中華文明源頭深處的美。日前，人民文學(xué)出版社推出了祝勇新作《故宮藝術(shù)史：初民之美》，這是一部由故宮博物院收藏的文物串聯(lián)起來(lái)的中國(guó)藝術(shù)史。

近日，耶路撒冷老城南側(cè)山坡上的錫勒萬(wàn)村，民居墻壁浮現(xiàn)一雙雙“大眼睛”——或平靜、或凝重、或堅(jiān)毅、或哀傷，凝視著路人，似乎想要講述太多的故事。 這些“大眼睛”涂鴉是東耶路撒冷巴勒斯坦村莊錫勒萬(wàn)街頭藝術(shù)項(xiàng)目“我見(jiàn)證錫勒萬(wàn)”的組成部分?！拔乙?jiàn)證錫勒萬(wàn)”項(xiàng)目由藝術(shù)家和當(dāng)?shù)匕屠账固姑癖姲l(fā)起。

30歲對(duì)職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)分水嶺。剛步入社會(huì)的菜鳥充滿熱血，剛步入職場(chǎng)的菜鳥虛心學(xué)習(xí)。而30歲的我們已經(jīng)定型了，面對(duì)房貸，車貸以及贍養(yǎng)老人和孩子的壓力，致使我們求穩(wěn)不求變。很多人自抱沒(méi)有機(jī)會(huì)，努力了依然沒(méi)有任何建樹(shù)。其實(shí)完全沒(méi)有那個(gè)必要。

賈寶玉是紅樓夢(mèng)里的多情公子，也是最會(huì)體貼女孩的富家少爺，他對(duì)每個(gè)女孩都好，警幻仙子說(shuō)他是古今天下第一淫人，在紅樓語(yǔ)境里，這并不是貶義，而是一種褒揚(yáng)。 但也有人認(rèn)為，賈寶玉太博愛(ài)，簡(jiǎn)直就是個(gè)中央空調(diào)，他的這種對(duì)誰(shuí)都好，根本就不是暖，而是渣，那么，賈寶玉到底是暖男還是渣男呢？

張繼《楓橋夜泊》家喻戶曉，今通行本皆作：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！爆F(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教材及普及讀物中，皆與此同。雖讀者對(duì)此詩(shī)交口稱好，然而對(duì)其中存在的問(wèn)題卻鮮有人作深入思考。如：一、“月落”無(wú)定時(shí)，如何利用周圍的物色給它以準(zhǔn)確的時(shí)間定位？二、蘇州河畔本無(wú)楓樹(shù)，詩(shī)人何來(lái)“江楓”之吟？三、既然是“月落”之夜，何能辨識(shí)江邊的樹(shù)種？四、“愁”在何處？詩(shī)人何得對(duì)“愁”而眠？這諸多問(wèn)題，皆直接影響著對(duì)詩(shī)意的正確理解。特別是“月落烏啼”，若不能準(zhǔn)確定位，便會(huì)導(dǎo)致整首詩(shī)敘事邏輯上的混亂和事物之間的矛盾。

緙絲，因其復(fù)雜的技藝，古有“一寸緙絲一寸金”“織中之圣”之稱，宋元以來(lái)一直是皇家御用織物。

烏菲齊美術(shù)館是歐洲最古老的美術(shù)館之一，以藝術(shù)家自畫像作為美術(shù)館最核心收藏之一，在迄今為止300多年間收藏1800多幅自畫像，此次將于上海首次展出鎮(zhèn)館之寶天才畫家的名作《拉斐爾自畫像》，展覽精選50件橫跨16世紀(jì)至21世紀(jì)的史詩(shī)級(jí)藝術(shù)瑰寶真跡，從文藝復(fù)興到巴洛克、新古典主義、浪漫主義、再到當(dāng)代藝術(shù)，是500年來(lái)自畫像藝術(shù)發(fā)展史的一次集中展示。此次展覽是由文藝復(fù)興三杰之一的天才畫家拉斐爾領(lǐng)銜，提香、魯本斯、委拉斯開(kāi)茲、倫勃朗、雅克-路易·大衛(wèi)、安格爾、夏加爾、莫蘭迪、草間彌生、蔡國(guó)強(qiáng)等50位藝術(shù)大師齊聚一堂的藝術(shù)盛宴。

　　眾所周知西楚霸王項(xiàng)羽英勇無(wú)敵，治國(guó)是不行的，但是打仗就非常行，那么龍且是誰(shuí)?為什么他的死讓項(xiàng)羽感到恐懼?今天趣歷史小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。 　　龍且是楚漢交戰(zhàn)時(shí)期的楚國(guó)將領(lǐng)，但其在史料中的記載并不是很多?？梢赃@樣評(píng)價(jià)，若是沒(méi)有他帶領(lǐng)項(xiàng)羽的20萬(wàn)精兵強(qiáng)將與韓信作戰(zhàn)于濰水，似乎他的存在感就更低了。 　　濰水之戰(zhàn)讓歷史學(xué)家記下了龍且這個(gè)名字，也將這個(gè)名字瞬間埋沒(méi)在眾多歷史豪杰的汪洋大海之中。

　　對(duì)古代的游牧民族日常都吃些什么，是不是吃根青菜都非常奢侈?很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。 　　說(shuō)起北方草原地區(qū)的美食，很多人第一時(shí)間就有想到奶制品與牛羊肉，在乳畜業(yè)繁榮的草原，肉和乳制品，自然就是草原民族的主要食物。 　　在現(xiàn)代的生活當(dāng)中，肉類與乳制品在其食譜當(dāng)中，還是占據(jù)了主要部分。

為了緩和劉備敗于曹操的氣氛，也為了彰顯劉備諸將在天崩地裂的情況下盡職盡責(zé)，戰(zhàn)斗到底的忠誠(chéng)和勇氣，《三國(guó)演義》尤其是在第41、42兩回合中，安排了兩大動(dòng)作場(chǎng)面: “趙子龍單騎救主” 和 “張飛從長(zhǎng)板橋退曹兵”，這兩件事不是憑空捏造的，但是是根據(jù)歷史記載藝術(shù)處理過(guò)的。我們現(xiàn)在要說(shuō)的是趙子龍?jiān)诎偃f(wàn)大軍中勇敢營(yíng)救阿斗的故事。

成都人是幸福的。這里自然物種豐沛，自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。再加之成都人向來(lái)善于生活，充滿了浪漫主義的想象力，在城市之中，留下了處處如詩(shī)如畫的園林景觀。“紅杏枝頭春意鬧”的宋祁,一踏上成都的土地，就被這里的亭臺(tái)苑囿所迷，寫下“睹園林、萬(wàn)花如繡，海棠經(jīng)雨胭脂透”的艷絕景觀。如果說(shuō)，迷住宋祁的是多姿多彩的物種景觀，那么，迷住蘇軾的，則是匠人們巧妙的造園技巧了：“江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色?！痹谔K軾的眼中，庭院雖深，仍能納入岷山與峨眉的云浪，蕩滌錦江的春水。以方寸之地而納天地山川，至有宋一代，成都的園林藝術(shù)，已臻高妙。

從小，就有一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題困擾著我：我們從生下來(lái)的那一刻起就面臨著死亡。既然遲早會(huì)有離開(kāi)的一天，那么我們活在世上的意義究竟是什么呢？ 其實(shí)，出生在不同的時(shí)代背景、家庭背景以及擁有的不同性格、思想等，便決定了我們每個(gè)人都會(huì)有不一樣的人生閱歷和感受。 每個(gè)人都會(huì)擁有自己的命運(yùn)，擁有自己的經(jīng)歷。我們的共同點(diǎn)便是，一生都在與多舛的命運(yùn)作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終卻不得不坦然地接受命運(yùn)的安排,隨遇而安。

中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，但大家知道中秋是怎么來(lái)的嗎？ 中秋節(jié)起源于上古時(shí)代的祭月活動(dòng)。在我國(guó)上古時(shí)代，由于缺乏足夠的手段了解自然，先民古人們往往對(duì)自己不理解的東西賦予別樣的涵義，通過(guò)祭祀這些東西來(lái)獲得強(qiáng)烈的心理安慰和暗示。 月亮作為地球先民最能直接觀察的天象，先民一直對(duì)月亮有著較深的崇拜之情，因此，每到月亮圓的時(shí)候，先民們都會(huì)祭祀月亮。而“秋分祭月”因?yàn)榍锛矩S收，而使得祭祀和宴席格外盛大，而后“秋分祭月”就漸漸演變?yōu)橹星锕?jié)。

“乾隆盛世”下的社會(huì)真相，老百姓生活真的幸福嗎？ 13世紀(jì)末，《馬可波羅行記》在歐洲的風(fēng)靡一時(shí)，書中大肆宣揚(yáng)：中國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，黃金遍地，人人都身穿綾羅綢緞。 16-17世紀(jì)，隨著麥哲倫大航海成功，打通了東西方海上交通的壁壘，讓一大批歐洲傳教士來(lái)到中國(guó)。他們的書信也無(wú)不表達(dá)著對(duì)中國(guó)艷羨：這里君主統(tǒng)治開(kāi)明，社會(huì)富庶平和，人民勤勞禮貌。 彼時(shí)的歐洲正處于“漫長(zhǎng)的黑暗中世紀(jì)”的混沌年代，并逐步開(kāi)始啟蒙運(yùn)動(dòng)。找不到方向的歐洲不自覺(jué)地掀起一股“中國(guó)崇拜”的熱潮，連萊布尼茨，伏爾泰等一些大學(xué)者都對(duì)中國(guó)的一切大加推崇。 在這樣文化環(huán)境的熏陶下，英國(guó)人馬嘎?tīng)柲岢砷L(zhǎng)為了一名對(duì)中國(guó)魂?duì)繅?mèng)繞又無(wú)比向往的外交官。他28年的外交生涯還從未踏上過(guò)中國(guó)的土地，雖然他經(jīng)常在書信和夢(mèng)中表達(dá)對(duì)中國(guó)的向往。

　　明太祖朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)，字國(guó)瑞，原名朱重八、朱興宗，明朝開(kāi)國(guó)皇帝(1368年—1398年在位)， 年號(hào)“洪武”。在他的統(tǒng)治下，社會(huì)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，史稱“洪武之治”。下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。 　　在古代帝王成就前，都會(huì)有一些奇異的現(xiàn)象產(chǎn)生，可能是故弄玄虛，也可能卻有此事情，比如劉邦母親懷劉邦之前，夢(mèng)到一條大蟒蛇(也有說(shuō)是一條龍)睡在其身邊，不久便懷上了劉邦，此異象不同凡響，只靠母親便自己便懷孕生下了劉邦，后世人稱之“感孕而生”，類似的古代帝王傳說(shuō)還有很多。明太祖朱元璋雖出生底層，但據(jù)傳朱元璋出生時(shí)也是天降異象。

丞相制度起源于戰(zhàn)國(guó)，后明太祖朱元璋殺丞相胡惟庸廢除了丞相制度。丞相的職責(zé)可以用一句話來(lái)概括：協(xié)助皇帝管理一切軍國(guó)大事，即所謂的“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)。”

本次展覽由高一軒、汪莎出品，盧征遠(yuǎn)擔(dān)任策展人，于黎曼擔(dān)任執(zhí)行策展人。作品中，不僅有對(duì)傳統(tǒng)山岳文化和世界觀的感悟與延續(xù)，也體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)山川自然新的聯(lián)想、移情與表達(dá)，同時(shí)也不乏有使用當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作手法和新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)象的再創(chuàng)作。這些不同的想象與表達(dá)，多元的藝術(shù)面貌又共同綿亙成整體的當(dāng)代山岳意象，匯聚為一種感性與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互通共鳴的意境。

近日，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?、?dāng)代著名作家劉震云攜《劉震云作品選》和《一句頂一萬(wàn)句》做客東方甄選直播間，與俞敏洪暢談自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和感悟，探討人生中的苦難和幽默，以及文學(xué)作品背后的生活智慧。對(duì)劉震云而言，自己上直播間就是體驗(yàn)生活，“體驗(yàn)生活本身，也是實(shí)實(shí)在在的生活”。

梅森瓷有著“歐洲第一名瓷”之稱，它的出現(xiàn)深刻影響了歐洲其他瓷器品牌及窯口的創(chuàng)立。澎湃新聞獲悉，“華美多姿——日本岐阜縣現(xiàn)代陶藝美術(shù)館藏德國(guó)梅森瓷器展”近日（8月30日）在常州博物館開(kāi)幕，展示了包括萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)風(fēng)格的裝飾大瓶、極具特色的人物塑像、洛可可風(fēng)格的精美擺件以及受梅森瓷影響的其他歐洲品牌瓷器在內(nèi)的百余件具有代表性的梅森瓷器。

很多人以為：“沉默，是一個(gè)人最大的哭聲?！? 作家獨(dú)木舟說(shuō)：“很多時(shí)候，沉默并非是無(wú)話可說(shuō)，而是一言難盡?！? 沉默是復(fù)雜的情緒，可以是不悲不喜，也可以是故作鎮(zhèn)靜，還可以是假裝無(wú)所謂。 人與人打交道，如果一直沉默，又變成了“無(wú)形的傷害”。 因此，當(dāng)你覺(jué)得失望的時(shí)候，要尋找根源，并盡快走出去，別一直沉默。

庭院中，既有春的嬌艷，也有夏的蔥蘢，還有秋的鳴叫，更有冬的靜穆。天晴時(shí)，庭院中陽(yáng)光明媚、風(fēng)和日麗，下雨時(shí)，銀河傾瀉、波光粼粼，入晚時(shí)，皓月當(dāng)空、夜深人靜。

中秋將至，將行何處？賞月、食“月”、夜游……長(zhǎng)三角人在這個(gè)中秋佳節(jié)青睞變身“夜歸人”。 根據(jù)中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)測(cè)算，今年中秋“十五的月亮十五圓”，中秋圓月將準(zhǔn)時(shí)報(bào)到，并給出了全國(guó)各地的最佳賞月“地圖”。不少長(zhǎng)三角人據(jù)此規(guī)劃中秋出游攻略，近水樓臺(tái)先得月的“賞月房”預(yù)訂火爆。 攜程平臺(tái)上，近一周來(lái)，“賞月”的搜索熱度環(huán)比暴增423%，山岳、河濱、湖泊、海島、古鎮(zhèn)成為烘托明月“C位”的最佳背景。山間臨水賞月位置佳的酒店民宿，預(yù)訂人氣高漲。

一把把圖案各異、造型精美的油紙傘在鏡頭中轉(zhuǎn)動(dòng)，傘骨慢慢撐開(kāi)，傘面如花朵般綻放，氤氳的水墨、傲然的梅花、俏麗的花旦……盡顯中華文化之美。 撐起油紙傘的是一雙布滿老繭的手。他便是浙江富陽(yáng)油紙傘非遺傳承人聞士善。59歲的聞士善已經(jīng)帶著這項(xiàng)技藝走過(guò)了30多年。他的油紙傘不僅受到年輕人喜愛(ài)，還吸引了眾多海外網(wǎng)友，遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、美國(guó)、歐洲、中東等國(guó)家和地區(qū)。

在人生的某個(gè)時(shí)刻，生日帶來(lái)喜悅的同時(shí)，也可能會(huì)讓我們失去某些東西，但即使是這樣，你也可能無(wú)法逃避一些生日傳統(tǒng)。蛋糕、禮物、唱歌和聚會(huì)，都是世界各地生日慶?；顒?dòng)的組成部分，只是形式和時(shí)流行風(fēng)格會(huì)有所不同。 如今在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的過(guò)生日，其歷史可以追溯到幾十年、幾百年甚至幾千年前。從吹蠟燭到唱生日歌，再到玩蒙眼釘驢尾游戲，這些流行的生日文化傳統(tǒng)的歷史，是文化、宗教信仰和社會(huì)習(xí)俗的復(fù)雜混合體。想要了解更多關(guān)于生日歷史的信息，以及它們是如何影響我們今天的慶?；顒?dòng)的，請(qǐng)繼續(xù)閱讀我們發(fā)現(xiàn)的這些有趣的事實(shí)。

　　秦朝是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)發(fā)展起來(lái)的中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，今天趣歷史小編帶來(lái)了一篇文章，希望你們喜歡。 　　秦始皇的后宮，一直是一個(gè)謎。后宮里有多少嬪妃，分別都是些什么人，這些后妃叫什么名字，《史記》中一概沒(méi)有記載下來(lái)。 　　別說(shuō)后妃的名字，就是秦始皇的皇后是誰(shuí)，都不清楚。很多人說(shuō)，秦始皇沒(méi)有立皇后。就算沒(méi)立皇后，正妻應(yīng)該有一個(gè)吧?；蛘哒f(shuō)，他娶的第一個(gè)老婆總是確定的吧為什么依然不清楚呢?

在影視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，紀(jì)曉嵐是一位剛正不阿、詼諧幽默的風(fēng)流才子，每每與和珅的斗智斗勇，都能靠著聰明才智獲勝，還能與皇帝談笑風(fēng)生，是很多人羨慕崇拜的對(duì)象。但歷史上真實(shí)的紀(jì)曉嵐與影視劇中的形象大相徑庭，歷史上的紀(jì)曉嵐確實(shí)有一定的聰明才智，同時(shí)他在生活習(xí)性上也有三個(gè)突出特點(diǎn)：喜歡吃肉、喜歡抽煙和喜歡美色。

西方國(guó)家有很多陰謀論，但是縱觀華夏文明發(fā)展，即便是西方國(guó)家也很少有人挑刺兒。 詭異的是幾乎西方所有國(guó)家都在承認(rèn)我們國(guó)家的歷史文化。 而且不單單是西方國(guó)家，甚至是非洲，南北美洲，亞洲。 簡(jiǎn)而言之，但凡是一個(gè)文明國(guó)家，他們都認(rèn)可我們國(guó)家的歷史，尤其是歷史方面的傳承，這是不是很詭異的一件事？

其實(shí)，我不想睜開(kāi)眼。 因?yàn)?，在?mèng)里挺好的！ 或許，是我錯(cuò)了吧！ 但是，我不想改了。人活一世，草木一秋。我現(xiàn)在能把握的，只有今天和明天，還有未失去的！昨天，我很懷念，也很想回去，但我知道，也許在夢(mèng)里。 你知道嗎，你就是想的太多，把很多簡(jiǎn)單的事想的那么復(fù)雜，有很多事我們都太自以為是了，用自己的一點(diǎn)兒認(rèn)知去看別人的世界，可是，看得懂嗎？

為紀(jì)念木心誕辰95周年，蘇州博物館和木心美術(shù)館合作推出“池靜石眠——木心先生誕辰九十五周年紀(jì)念展”。展覽于9月6日在江蘇蘇州博物館現(xiàn)代藝術(shù)廳正式對(duì)外開(kāi)放，展期至11月27日。

為展現(xiàn)中國(guó)考古百年足跡和豐碩成果，“繁星盈天——中國(guó)百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”日前在河南鄭州面向公眾展出，來(lái)自國(guó)內(nèi)不同區(qū)域的代表性文物集中亮相。

科技的發(fā)展需要回饋人類的日常生活，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也需要有惠于當(dāng)下，如何促進(jìn)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播、活化演繹，是當(dāng)下科技發(fā)展需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題之一。文化遺產(chǎn)保護(hù)本質(zhì)上是一個(gè)信息管理的工作，包括信息的發(fā)掘、存儲(chǔ)、開(kāi)發(fā)和再利用四個(gè)環(huán)節(jié)。前三個(gè)環(huán)節(jié)，屬于文保專業(yè)范疇的工作；信息的再開(kāi)發(fā)，很關(guān)鍵的，就是建立起與公眾的聯(lián)系。事實(shí)上，要想讓文化遺產(chǎn)更充分釋放前三個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值，就非常需要讓這些信息，與老百姓的生活建立關(guān)聯(lián)，要能把它們翻譯成大眾能理解，而且也感興趣的內(nèi)容和體驗(yàn)?？萍荚谖幕z產(chǎn)保護(hù)的再開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)被寄予厚望。

漢末三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩，除了給平民百姓帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難，也給士大夫造成信仰的崩潰。儒家思想所確立的社會(huì)秩序在亂世中坍塌瓦解，面對(duì)荒謬的時(shí)代，一些人選擇了逃避，他們隱居竹林，終日飲酒、清談、縱歌，后人給了他們一個(gè)雅號(hào)，叫作“竹林七賢”。

　　《隱入塵煙》出圈了。近日，一部聚焦西北農(nóng)村故事的文藝片票房一路上漲，從首日34.9萬(wàn)元躍居到日前的9000多萬(wàn)元，且口碑出眾，在全網(wǎng)引發(fā)廣泛討論，頻繁登上社交媒體熱搜榜。 　　《隱入塵煙》何以逆襲？一方面在于作品本身過(guò)硬的藝術(shù)品質(zhì)，更重要的是它切中了以農(nóng)耕文明為基底的中華民族的心理情感結(jié)構(gòu)。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的當(dāng)代社會(huì)，《隱入塵煙》的出圈和走紅，對(duì)于社會(huì)各界關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題，無(wú)疑具有積極意義。

古往今來(lái)，中國(guó)人都講究民以食為天，故而我國(guó)飲食文化可謂是博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其面食類文化，更是蔚然成風(fēng)。說(shuō)起面食文化，就不得不提到有著5000年歷史文化，被稱為“世界面食之根”的山西，因其地理?xiàng)l件限制，小麥、玉米、高粱等雜糧成為山西的主要糧食產(chǎn)物。

眼下的這個(gè)9月，對(duì)于現(xiàn)年33歲的英國(guó)女作家金·舍伍德（Kim Sherwood）而言，無(wú)疑是累并快樂(lè)著的：9月1日晚間，她和演員、作家查理?希格森 （Charlie Higson）一起做客大英圖書館，第二天又馬不停蹄跑到自己擔(dān)任創(chuàng)意寫作講師的愛(ài)丁堡大學(xué)做新書推廣——像這樣跑通告的日子，大抵要到10月2日“威格頓圖書節(jié)”上才算告一段落。007電影的影迷們都知道，10月5日就是“詹姆斯·邦德日”，也是1962年第一部007系列電影《諾博士》全球首映的日期。

“上而天象、地輿、歷算、音樂(lè)、考禮、行師、刑律、農(nóng)政，下至射御、醫(yī)藥、奇門、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無(wú)一而不通......” 上面這段文字，是曾國(guó)藩評(píng)價(jià)康熙的，熟悉歷史的人可能也知道，康熙的文治武功未必是古代皇帝中的第一人，但是單以各種學(xué)問(wèn)而言，康熙要說(shuō)自己是第二，估計(jì)沒(méi)人敢說(shuō)自己是第一，那么一個(gè)日理萬(wàn)機(jī)的皇帝，為什么能這么博學(xué)呢？

當(dāng)初赤壁之戰(zhàn)還沒(méi)打完，劉備就趁東吳與曹軍在江陵血戰(zhàn)時(shí)，趁機(jī)摘桃子去了，這讓孫權(quán)十分不爽！ 赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)派周瑜、魯肅率軍三萬(wàn)與劉備合兵一處，共同抵御曹操。 但劉備在戰(zhàn)前留了一手，在得知周瑜只帶來(lái)三萬(wàn)人馬后，劉備感覺(jué)區(qū)區(qū)三萬(wàn)兵，勝負(fù)難料。 所以劉備下令關(guān)羽、張飛帶著2000人跟在周瑜后面，這支人馬單獨(dú)存在，不歸周瑜統(tǒng)領(lǐng)。 此舉意在以防萬(wàn)一，要是赤壁之戰(zhàn)打敗了，劉備好歹能保存一些實(shí)力，跑路的時(shí)候也有家底。

　　徐驥的創(chuàng)作主體雖然是風(fēng)景，但從他的觀念上傳統(tǒng)文化是滲透在骨子里的，即便是對(duì)他國(guó)的風(fēng)景也是用中國(guó)式的寫意手法在表達(dá)。 　　2022年9月2日，“自然耀彩：徐驥作品展”在上海震旦博物館開(kāi)幕。本次展覽隸屬于世浩文化聯(lián)合徐悲鴻美術(shù)館共同發(fā)起的2022年[悲鴻YOUNG]藝術(shù)家推廣項(xiàng)目，由震旦博物館執(zhí)行長(zhǎng)黃圣智策展，展覽展出了藝術(shù)家徐驥的二十余幅油畫及水彩作品。據(jù)悉，本次展覽將展出至10月中旬。

　　“穿越萬(wàn)象 綺麗共生”沉浸式數(shù)字藝術(shù)展基于和美共生的世界觀，以東方美學(xué)為鏡，由國(guó)內(nèi)知名新媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)Geeksart開(kāi)發(fā)策展，在上海寶龍美術(shù)館呈現(xiàn)。張漁、孔佑陽(yáng)、Tony Mark、久里、鬼笙五位新銳藝術(shù)家領(lǐng)銜，網(wǎng)易自研游戲IP《陰陽(yáng)師》授權(quán)，攜手眾多東方文化愛(ài)好者，打破傳統(tǒng)藝術(shù)邊界，打造“穿越萬(wàn)象 綺麗共生”沉浸式數(shù)字藝術(shù)展。嘉賓場(chǎng)8月底已開(kāi)展，備受行業(yè)好評(píng)，9月4日—9月16日早鳥體驗(yàn)期正式開(kāi)啟，在此之后，9月20日—10月14日將開(kāi)啟公眾開(kāi)放期。

民國(guó)時(shí)期最不缺少的就是漫天亂飛的風(fēng)流韻事，當(dāng)時(shí)許多著名的才子，比如說(shuō)徐志摩，郭沫若，胡蘭成等，都是徹頭徹尾的渣男。不過(guò)除了這眾多的渣男之外，也有著不少渣女存在，只是鮮為人知而已。

《資治通鑒》中記載了南北朝時(shí)南陳后主陳叔寶的愛(ài)妃張麗華最后的結(jié)局。因?yàn)闀x王楊廣覬覦張麗華的美貌，伐陳大將高颎不理會(huì)楊廣派來(lái)的使者，也就是自己的兒子德弘的命令，直接斬殺了張麗華。并且高颎斬殺張麗華的時(shí)候還振振有詞：“昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華！”于是一代妖妃張麗華便被斬殺于青溪。不過(guò)高颎的話帶出了一件歷史公案，那就是妲己之死。姜太公真的蒙面斬妲己了嗎？

　　朱紫國(guó)國(guó)王這個(gè)人物很悲催,是一個(gè)愛(ài)美人不愛(ài)江山的國(guó)王。這是今天趣歷史小編給大家說(shuō)的故事，歡迎關(guān)注哦。 　　朱紫國(guó)王因?yàn)橐粔K糯米團(tuán)子凝滯體內(nèi)而病了三年。這并不是什么大病，而朱紫國(guó)王是國(guó)君，手下名醫(yī)眾多，為何就治不好這病呢，又為何孫悟空一到朱紫國(guó)，就治好了國(guó)王的病呢

　　三國(guó)(220年-280年)是中國(guó)歷史上位于漢朝之后，晉朝之前的一段歷史時(shí)期。這一個(gè)時(shí)期，先后出現(xiàn)了曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)主要政權(quán)。那么下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于關(guān)羽丟失荊州后，劉備為何不立即發(fā)兵奪回，而要等到一年之后的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧! 　　原因之一：漢中之戰(zhàn)后的劉備沒(méi)有能力 　　奪取益州之后，占據(jù)荊州、益州的劉備雖然相較此前實(shí)力已經(jīng)大為提升，但相對(duì)東吳和曹魏來(lái)說(shuō)，實(shí)力仍然較弱。劉備所謂的百萬(wàn)大軍，只能是《三國(guó)演義》中的說(shuō)法，歷史上的劉備其實(shí)兵力嚴(yán)重不足。

了解中國(guó)近代建筑史的人們，都知道美國(guó)建筑師茂飛和中國(guó)學(xué)者樂(lè)嘉藻。 前者設(shè)計(jì)了大量符合現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)原理，同時(shí)又具有清代官式建筑風(fēng)格的新建筑；后者在1935年出版的《中國(guó)建筑史》一書則是中國(guó)同類著作中的第一部。

很多人對(duì)后印象派畫作著迷，尤其是以文森特·梵高、高更、塞尚等為首的后印象派畫家的畫作，夢(mèng)幻般的色彩和富有表現(xiàn)力的筆觸，讓人神往。來(lái)自俄羅斯的美女藝術(shù)家維拉·希穆尼亞，就從他們的作品中得到靈感，創(chuàng)作出了別樣的夢(mèng)幻“風(fēng)景畫”。 之所以風(fēng)景畫上要打上引號(hào)，是因?yàn)椋@位藝術(shù)家的作品算不上是畫作，而是刺繡藝術(shù)，只不過(guò)，從小學(xué)習(xí)繪畫的維拉·希穆尼亞，在刺繡中融入了繪畫技法，與刺繡藝術(shù)相比，她更愿意自己的作品被稱為畫作，這樣一來(lái)，自己的創(chuàng)造力便體現(xiàn)出來(lái)了。

書法和書法不一樣，有的字看了沒(méi)有任何感覺(jué)，有的看罷卻讓人熱血沸騰。比如毛主席下面這幅作品，從內(nèi)容到氣勢(shì)，再到其中的意義是任何作品都無(wú)法比擬的！ 這幅作品氣勢(shì)恢宏讓無(wú)數(shù)人感到震撼，為這種磅礴的氣勢(shì)所折服。

宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷三中記載了這樣一則故事： 東坡曰：“魯直(黃庭堅(jiān)字)近字雖清勁，而筆勢(shì)有時(shí)太瘦，幾如樹(shù)梢掛蛇?！鄙焦仍唬骸肮止滩桓逸p論，然間覺(jué)褊淺，亦甚似石壓蛤蟆?！倍笮?，以為深中其病。大致意思是說(shuō)，蘇軾對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“庭堅(jiān)啊，你近來(lái)寫的字雖然清勁，但有時(shí)寫得太瘦，簡(jiǎn)直就像掛在樹(shù)梢上的蛇?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)：“蘇老師的字我當(dāng)然不敢妄加評(píng)說(shuō)，但有時(shí)也覺(jué)得肥扁，很像是被壓在石頭底下的蛤蟆。”二人相對(duì)大笑，認(rèn)可對(duì)方說(shuō)中了自己的缺點(diǎn)。