“外師造化，中得心源”，紀(jì)琳將長(zhǎng)期的藝術(shù)積累，透徹的人生參悟都融入創(chuàng)作當(dāng)中，這種主觀感受與客觀物象的高度融合，使筆下的小動(dòng)物細(xì)膩逼真，眼神靈動(dòng)，小表情如人類一般生動(dòng)自如。熊貓的嬌憨可愛、松鼠的古靈精怪、兔子的軟萌乖巧、鳥兒的婀娜多姿都在她的筆下活靈活現(xiàn)，就算是花花草草也仿佛注入了靈魂。 出于對(duì)生活的熱愛，她以充滿感情色彩的眼光去捕捉自然界中發(fā)人浮想的機(jī)趣，并以獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的筆墨形式訴諸于畫面，令觀者在平易、親切的氛圍中感受到自由生命的快樂和美好。

以手工削制的竹條做傘架，以涂刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面的油紙傘，是世界上最早的雨傘，距今已有1000多年的使用歷史。油紙傘也被稱為“中國(guó)傳統(tǒng)傘”，有著節(jié)節(jié)高升、圓滿等美好的寓意。2012年，浙江富陽(yáng)油紙傘申遺成功，聞士善正式成為富陽(yáng)油紙傘非遺傳承人，越來(lái)越多人開始關(guān)注到富陽(yáng)油紙傘制作工藝。

以國(guó)家一級(jí)文物《姑蘇繁華圖》為底本的特種郵票18日在遼寧、江蘇同步線上發(fā)行。

每當(dāng)說(shuō)起文物修復(fù)師這個(gè)職業(yè)，很多人總是充滿好奇，文物修復(fù)遠(yuǎn)離大眾日常生活，充滿神秘感。恰逢今日是國(guó)際博物館日，天津博物館文物修復(fù)師張章正與徒弟伏身于修復(fù)案前，向觀眾演示如何修復(fù)書畫文物。

　　從賈湖骨笛，到石家河陶鈴；從曾侯犺編鐘，到秦公镈……5月18日，在英雄之城武漢，“龢：音樂的力量——中國(guó)早期樂器文化”展亮相湖北省博物館，奏響了2022年“5·18國(guó)際博物館日”中國(guó)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)序曲。 　　今年的國(guó)際博物館日聚焦“博物館的力量”。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)主席阿爾貝托·加蘭迪尼表示，面對(duì)沖突時(shí)，文化比任何時(shí)候都顯得重要。我們需要博物館以理解我們的過(guò)去，并引導(dǎo)我們走向未來(lái)。

景泰三年，公元1452年。 年僅五歲的大明太子朱見深突然被人告知，此刻他必須搬離東宮，到偏僻的別殿去居住，因?yàn)樽约旱奶又灰呀?jīng)被廢黜，此刻只不過(guò)是個(gè)小小的沂王了。 宮墻之內(nèi)，最為勢(shì)利，朱見深當(dāng)太子的時(shí)候，伺候他的仆從們可謂是成群結(jié)隊(duì)，前呼后擁，東宮盡顯富貴人間之態(tài)，而如今樹倒猢猻散，東宮易主，朱見深搬到了一處極為陰冷偏僻的宮殿中，身邊卻只有一個(gè)宮女。 這個(gè)宮女的名字，叫做萬(wàn)貞兒。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一一個(gè)擁有著五千年的文明、而沒有歷史文化大斷層的國(guó)家。 有關(guān)華夏五千年文明的記憶，最早可以追溯到上古時(shí)期，諸如盤古開天辟地、女媧造人這樣的神話傳說(shuō)中。 但這一長(zhǎng)達(dá)1500年充滿神秘色彩的時(shí)代，由于沒有任何史料記載，成為了我國(guó)歷史的“空白期”，而這中間到底發(fā)生了什么？

縱觀中國(guó)自秦漢以后，兩千年的古代王朝歷史，都城的變遷，可以反映出很多東西。 當(dāng)然咱們要先說(shuō)說(shuō)歷代大一統(tǒng)王朝的都城標(biāo)準(zhǔn)吧。 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有長(zhǎng)安—洛陽(yáng)，北京能稱得上大一統(tǒng)王朝的都城。如果要放低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，那么南京、開封勉強(qiáng)也可以算進(jìn)去。畢竟北宋的汴京也算歷史上正統(tǒng)王朝的都城，而南京在朱元璋時(shí)期是正兒八經(jīng)的都城，問(wèn)題就在于北宋沒有徹底統(tǒng)一北方，所以成色不足；而南京做大一統(tǒng)王朝都城的時(shí)間太短，至于它在南朝時(shí)期做都城的歷史，就完全不夠格。 所以，縱觀中國(guó)古代歷史，都城的變遷，有一個(gè)明顯的軌跡，就是從長(zhǎng)安轉(zhuǎn)洛陽(yáng)，最后落腳點(diǎn)到北京，中間走開封、南京算是小插曲。

　　在漢朝的歷史上有一個(gè)職業(yè)的經(jīng)理人，在現(xiàn)代看來(lái)那是神一般的存在，畢竟為漢朝續(xù)命了幾百年，如果不是霍光漢朝的江山如何走向，真的不好說(shuō)。 　　霍光是霍去病的異母弟弟，有一個(gè)主角光環(huán)的庇護(hù)，做事都是順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)時(shí)霍去病年紀(jì)輕輕就獲封冠軍侯，那可是無(wú)比的榮耀，身為霍去病的弟弟，怎么也得沾點(diǎn)光啊!為了給弟弟找一個(gè)好差事，霍去病學(xué)會(huì)了現(xiàn)代人討好老板那一套。把自己的弟弟推薦給了漢武帝，畢竟在老板這里先混一個(gè)臉熟是步步高升的密不外傳的法寶。

　　劉弗陵的生母是趙婕妤，也稱鉤弋夫人、拳夫人。一次，漢武帝出門狩獵，路過(guò)河間國(guó)，漢武帝身邊的星象師說(shuō)當(dāng)?shù)赜衅媾?。漢武帝十分迷信啊，就派人去找，很快就找到一名女子。 　　這名女子就是鉤弋夫人，女子起初很奇怪，雙手緊握，旁人怎么弄都弄不開，漢武帝好奇心大作，就親自下馬，掰開了女子的手掌。這就好比電影《大話西游》中的紫霞仙子，能拔出紫青寶劍的人，就是天選之人，而至尊寶恰好拔出了紫青寶劍，隨即上演了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛戀。

張良輔佐劉邦也算是緣分，兩個(gè)人素?zé)o交集，但相見恨晚。劉邦本就是一粗人，張嘴罵娘，掏出東西就往儒生帽子里撒尿。但是，劉邦對(duì)張良出奇的尊敬，出來(lái)不直呼其名，而是親切的喚作“子房”。

對(duì)于嚴(yán)嵩，想必大家都是耳熟能詳了，在歷史上他是一位名聲極其不好的人，甚至被列為明代六大“奸臣”之一，是為歷史上的反派人物，但就是這樣的一個(gè)反派人物也有著讓人極力稱贊的一面，那就是他的書法。

任頤(1840-1896) 即任伯年，清末著名畫家 其繪畫發(fā)技法全面 山水、花鳥、人物等無(wú)一不能 重視寫生，又融匯諸家法 并吸取水彩色調(diào)之長(zhǎng)，勾皴點(diǎn)染，格調(diào)清新 任伯年山水、花鳥、人物無(wú)一不精，今天介紹的一組他有趣的人物冊(cè)。

2020年第二波 LEGO IDEAS 入選產(chǎn)品中，由中國(guó)香港狂熱樂高迷 Truman Cheng 制作的梵高的《星月夜》（The Starry Night）入選，并通過(guò)了商品化環(huán)節(jié)。今天，樂高宣布這個(gè)套裝將于5月25日面向 LEGO VIP 和 MoMA 成員推出，售價(jià)為170美元。

當(dāng)屋頂穹窿燈光暗下，方寸舞臺(tái)間星光亮起，劇院里的數(shù)千人將生活之中的庸常瑣碎拋之腦后，與金陵十二釵共同經(jīng)歷了如夢(mèng)如幻的“紅樓一夢(mèng)”。5月14日、15日晚， 由江蘇省委宣傳部指導(dǎo)，江蘇大劇院出品的原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》在南京再度加演兩場(chǎng)。相較于上一輪的演出，本輪巡演在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步打磨升級(jí)， 整臺(tái)舞劇呈現(xiàn)更加飽滿豐厚，年輕主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以獨(dú)特的舞蹈意象，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。

她們的太爺爺是清末淮軍的二號(hào)人物，做過(guò)清帝國(guó)九個(gè)總督位置中的三個(gè)，是晚清重臣李鴻章的心腹。 葉圣陶說(shuō)：“九如巷的這四個(gè)才女，誰(shuí)娶了她們都會(huì)幸福一輩子?！? 她們就是民國(guó)世家中，文化界聲名卓著的“合肥張家四姐妹”。

俗話說(shuō)：“家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂?！? 一個(gè)長(zhǎng)者最大的心愿就是家和興旺，子孫滿堂；他也會(huì)傾盡自己所能，為后輩提供更加優(yōu)渥的生活。作為滿清重臣的李鴻章，一生成就卓著，死后給子孫留下萬(wàn)貫家財(cái)。 可惜，他的后代都是些紈绔子弟，毫無(wú)節(jié)制地?fù)]霍著繼承的遺產(chǎn)，最終淪落到食不果腹的地步，無(wú)家可歸，因?yàn)閼K死。他們究竟是如何一步步走向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵呢？

常常有人會(huì)質(zhì)疑，言情偶像劇里那種“所有異性都愛我”的劇情是否真實(shí)。但是，真的有這么個(gè)人，活的“像是”言情偶像劇的女主角，她就是“人間四月天”的林徽因。 在星光璀璨的近代歷史上，林徽因像是一抹清新婉約的色彩，涂抹出專屬于自己獨(dú)特的風(fēng)景。她是著名的建筑師、詩(shī)人、作家；她和梁思成郎才女貌、伉儷情深；她的感情經(jīng)歷至今為人們津津樂道。 但是，今天想說(shuō)的，是一段在林徽因身故后，卻對(duì)她產(chǎn)生巨大影響的往事，是梁思成的第二段婚姻。

日本當(dāng)代作家村上春樹（1949---），1979 年以處女作《且聽風(fēng)吟》登上文壇，在 30 年的創(chuàng)作歷程中，先后完成了《尋羊冒險(xiǎn)記》、《挪威的森林》、《發(fā)條鳥年代記》和《海邊的卡夫卡》等主要作品。如今已聲名遠(yuǎn)播，不但出落成為日本當(dāng)代文壇的領(lǐng)軍人物，而且超越了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎，成為代表日本走向世界的最具影響力的作家。

金磚的制作，是一門水火相濟(jì)的藝術(shù)。鋪漫在紫禁城內(nèi)的一方方金磚，無(wú)不蘊(yùn)含著江南手藝人的拳拳之心。近日，江蘇省新增100個(gè)鄉(xiāng)土人才大師工作室，這其中，就包括蘇州市相城區(qū)的袁中平鄉(xiāng)土人才大師工作室，其傳承項(xiàng)目為金磚制作與雕刻。 袁中平是“蘇州府袁氏堂”第五代傳人，祖輩幾代均是制盆、制磚的高手。袁中平自幼便跟隨叔父學(xué)習(xí)制作技藝，在他的手中，所有的書法、繪畫作品，都可以“變”成精美的磚雕。

石濤曾說(shuō)：“作書作畫，無(wú)論先輩后學(xué)，當(dāng)以氣勝，得之者精神燦爛，出之紙上。意懶則淺薄無(wú)神?！? 石濤所說(shuō)的“氣勝”，指的是畫家臨池的狀態(tài)，解衣磅礴，意存筆先，目空一切，精、氣、神自然奕奕于畫面。他的《荷花圖》等傳世佳作，無(wú)不如此，能讓觀者精神為之一振。

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所?，F(xiàn)代意義的博物館出現(xiàn)于17世紀(jì)后期，大英博物館是全世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的大型博物館，中國(guó)的博物館是西學(xué)東漸的結(jié)果，作為一種文化教育機(jī)構(gòu)，博物館在中國(guó)有一百多年的發(fā)展歷程。在這一百多年的時(shí)間里，中國(guó)博物館的發(fā)展極為迅猛，據(jù)《中華人民共和國(guó)2021年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：截至2021年年末，已擁有博物館3671個(gè)。

想象一下：公元1737年的某一天清晨，晨曦灑滿故宮，文武百官穿戴整齊排成隊(duì)，大臣啟奏完國(guó)是后，皇帝回復(fù)一句“朕知道了”，然后比了一個(gè)剪刀手。這就是最初的故宮文創(chuàng)，他們用“萌萌噠”的皇帝呈現(xiàn)了傳播歷史文化的全新可能性，也開啟了歷史人物、文物IP孵化之路。 博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)大有可為。2019年2月，河南博物院成立文創(chuàng)辦，當(dāng)年?duì)I收約200萬(wàn)元，到2021年，這一數(shù)字已經(jīng)變成4200萬(wàn)元。

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”——這是元代畫家王冕的經(jīng)典之作《墨梅圖》題畫詩(shī)中的一句，集中地表現(xiàn)了中國(guó)繪畫的精粹，對(duì)中國(guó)繪畫的內(nèi)容、形式和作用作出了高度概括的說(shuō)明。那么，中國(guó)繪畫能有此番藝術(shù)自信根基何在？山水畫又是如何寄托天人合一的中國(guó)哲學(xué)的呢？

　　“中國(guó)距今9000年至萬(wàn)年左右的早期新石器時(shí)代遺址，近一半分布在浙江。這與22年來(lái)上山文化遺址群的考古工作密不可分?！?月17日，浙江省文化和旅游廳黨組成員、省文物局局長(zhǎng)楊建武接受采訪時(shí)說(shuō)，上山、河姆渡、良渚的考古發(fā)現(xiàn)充分證明，浙江遠(yuǎn)古遠(yuǎn)非“蠻荒之地”。

審美可以讓人脫離低俗、庸俗和媚俗，進(jìn)而讓人得到心靈和精神上的凈化。中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，一直飽含著豐富的美育思想。在審美方式愈加多元開放的當(dāng)下，以中國(guó)傳統(tǒng)文化之美啟智潤(rùn)心、培根鑄魂意義非凡。 為普及美育，讓大眾更好地認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，人民網(wǎng)特別推出《美學(xué)云課堂》欄目，通過(guò)線上線下的經(jīng)典文藝作品展播、文物和“非遺”技藝賞析、美學(xué)理論講座等形式，在全社會(huì)培育美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

5月18日國(guó)際博物館日來(lái)臨之際，由敦煌研究院審定、人民日?qǐng)?bào)出版社編輯出版的《敦煌守護(hù)人》上市發(fā)行。該書以鮮活具體的細(xì)節(jié)、樸素真摯的情感，講述從文物大師到普通百工的感人故事，展現(xiàn)敦煌守護(hù)人的心靈史詩(shī)。

　　由廣東省博物館(廣州魯迅紀(jì)念館)主辦、重慶中國(guó)三峽博物館協(xié)辦的“大音希聲——古琴藝術(shù)與文化展”，17日在廣東省博物館開幕。此次展覽共展出文物62件(張、套)，其中一級(jí)文物16件(張、套)，另有工藝類輔助展品百余件。 　　古琴作為高雅音樂藝術(shù)的代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一。此次展覽來(lái)自重慶中國(guó)三峽博物的館藏宋元明清珍貴古琴共有22張。展覽結(jié)合廣東省博物館所藏書畫、文玩、古籍等藏品，從“音樂藝術(shù)”與“文化特征”這兩個(gè)方面，講述古琴獨(dú)特的魅力。

文創(chuàng)雪糕、考古盲盒、國(guó)風(fēng)節(jié)目……近年來(lái)，豐富多樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品一次次“出圈”，諸多珍貴的文化遺產(chǎn)借由這一載體“飛入尋常百姓家”。其中，各大博物館積極投身，創(chuàng)新開發(fā)出極具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。作為青年文化新消費(fèi)的組成部分，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品正在一次次迭代升級(jí)中綻放光彩，釋放出文創(chuàng)IP的強(qiáng)大“磁力”。

　　調(diào)整好燈光設(shè)備、整理好著裝，將一個(gè)個(gè)精美的銀飾產(chǎn)品標(biāo)記順序后擺放在桌前，近日，潘雪開始了自己的直播工作。 　　“這款是我們店的人氣產(chǎn)品，古法手鐲，適合每一個(gè)年齡段的你。”在直播鏡頭前，潘雪有條不紊。開播30分鐘后，直播間人數(shù)上漲到3000多人次。 　　凱里市下司鎮(zhèn)的潘雪是一名“95后”，苗族銀飾鍛制技藝市級(jí)非遺傳承人。大學(xué)期間，她常常在短視頻平臺(tái)發(fā)布一些穿民族服裝、吹蘆笙和制作銀飾的視頻，引起了網(wǎng)友的關(guān)注，積累了不少人氣，流量讓她看到了傳統(tǒng)技藝發(fā)展的新可能。

在中國(guó)五千多年的歷史當(dāng)中，留下了不少堪稱奇跡的珍貴寶物，從遠(yuǎn)古時(shí)期留下來(lái)的寶貴財(cái)富，不僅價(jià)值連城，更是對(duì)我國(guó)古典文化的一種延續(xù)和傳承。尤其是從各種古墓出土的青銅器，每一件都意義非凡，被置于博物館內(nèi)供人們研究和觀賞。 青銅器雖珍貴，但也架不住有人憑借以假亂真的本事，靠做仿品賺錢，破壞文物市場(chǎng)，而我們今天要談到的這個(gè)人，人稱造假教父，他做出來(lái)的青銅器各個(gè)都能達(dá)到接近真品的質(zhì)量，全村人都靠著他的這門技術(shù)而脫貧致富。

對(duì)于陳獨(dú)秀這個(gè)名字，想必大家都不會(huì)感到陌生，他是新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，為中國(guó)的發(fā)展事業(yè)作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，這都是人盡皆知的事情。但是對(duì)于陳獨(dú)秀的書法方面的事情，想必沒有多少人知道。

蘇軾、王鐸、王文治等書法家，是惜墨如金的典范。行草書一筆寫3-7字，每筆結(jié)束筆毛復(fù)原，要求紙上調(diào)鋒。惜墨如金的概念，不但是珍惜墨汁，更重要的是能自然蘸墨、自然書寫，呈現(xiàn)出濃淡、濕枯變化，這才是“惜墨如金”的關(guān)鍵。沒有節(jié)奏或刻意為之的用墨，不是好字。

自古以來(lái)，人體都被認(rèn)為是自然界中最完美的一種形態(tài)，人體的每一根線條、每一處骨骼，都散發(fā)出力量和優(yōu)美，于是人體繪畫應(yīng)運(yùn)而生，藝術(shù)家們通常以自己的身體，或模特的身體為載體，傳達(dá)出某種思想、觀念、情感活動(dòng)。

　　李世民曾救下一人，后來(lái)成了唐朝戰(zhàn)神，下面趣歷史小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。 　　相信大家都知道李世民這個(gè)名字吧?曾經(jīng)的李世民只是一個(gè)小小的秦王，在刑場(chǎng)中救過(guò)一個(gè)人，這個(gè)人就是后來(lái)的大唐軍神李靖，因此李世民也收獲了一位猛將。

回顧史冊(cè)，近代史乃是每個(gè)中國(guó)人心頭無(wú)法磨滅的瘡疤，每每念及總令人滿懷沉痛悲愴，其意難平。值此山河破碎，神州陸沉之際，無(wú)數(shù)革命志士振臂高呼前仆后繼，在救國(guó)圖存之路上漸行漸遠(yuǎn)。作為孫中山妻子的宋慶齡無(wú)疑便是其中一人。 傾其一生宋慶齡先生為了國(guó)家與人民奔波勞碌，即便垂暮之年依舊致力于婦女兒童福利事業(yè)，鑄就一道甘于奉獻(xiàn)的偉岸身影。然而剝開表面的光鮮亮麗她依舊是一個(gè)普通人。一如宋慶齡晚年，為何臥室窗簾總是垂著？

唐朝建立以后，統(tǒng)治階級(jí)十分重視文化教育以及對(duì)軍事戰(zhàn)備的培養(yǎng)，實(shí)行了多種渠道的選官制度，運(yùn)用了科舉、軍功、蔭任、舉薦等多種方式來(lái)選拔官吏，并且實(shí)行了嚴(yán)格的考核制度。 武則天時(shí)期還專設(shè)武舉，用考試的方式來(lái)選拔武官，為國(guó)家提供了大批杰出的軍事人才，并成為后世封建國(guó)家網(wǎng)羅人才的重要制度，這種選任方式不僅提高了官員的整體素質(zhì)，而且加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)為唐朝的穩(wěn)定與繁榮提供了強(qiáng)有力的保障。

1967年10月16日深夜，在北京西城區(qū)首都醫(yī)院病房?jī)?nèi)，一個(gè)形同枯槁的老人躺在床上，他的面容痛苦，顯然已經(jīng)到了人生的最后階段。 而躺在床上被病魔折磨的人，正是末代皇帝溥儀。 溥儀的眼睛死死瞪著天花板，眼中像是有諸多不甘。他的胸腔發(fā)出嘶啞的喘氣聲，像是破爛風(fēng)箱發(fā)出的聲音。

劉姥姥在榮國(guó)府完成了陪聊、陪玩和陪吃“三陪”任務(wù)后，就準(zhǔn)備回家去了。而這時(shí)，她與榮國(guó)府里人們的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化。 如果她這次來(lái)榮國(guó)府時(shí)，還是一個(gè)純粹的“打秋風(fēng)”的角色（比第一次來(lái)多了表達(dá)感恩之意，但仍是這個(gè)形象），但與府中人相處了這兩三天后，人們已經(jīng)從她的“寵辱不驚”般的表現(xiàn)中感受到了她的真誠(chéng)和厚實(shí)；特別是王熙鳳、鴛鴦等直接“做局”戲弄過(guò)她的人。

民間說(shuō)法也不一定是憑空而來(lái)，都是有些起源和來(lái)歷的。“打噴嚏，就有人在想你”這個(gè)說(shuō)法，歷史非常悠久，很早就存在了，早到我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里面都可以找到記錄。 《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)。莫往莫來(lái)，悠悠我思。終風(fēng)且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言則嚏。曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。

2022年5·18國(guó)際博物館日的主題是“博物館的力量”，川渝主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)將在宜賓舉行。5月17日，距離國(guó)際博物館日川渝主會(huì)場(chǎng)開幕還有1天，封面新聞?dòng)浾咛皆L青羊區(qū)文物管理所《青羊區(qū)歷史文物陳列展》，尋找青羊歷史文化脈絡(luò)。

因?yàn)樘矚g木頭了，吳春把自己比作一條木蟲，像蟲子一樣，聞著木質(zhì)的香，住在木頭里。但吳春又和木蟲不太一樣，他從木頭里汲取的，是知識(shí)的“養(yǎng)分”，再把木制古建筑的美傳遞出去。 在抖音上，這名85后用@木蟲聊木工 的賬號(hào)，陸續(xù)發(fā)布了422期視頻，通過(guò)建模動(dòng)畫的方式來(lái)進(jìn)行科普，從古代建筑榫卯，聊到傳統(tǒng)四合院構(gòu)造。

孫悟空的金箍棒，應(yīng)該說(shuō)還是有點(diǎn)優(yōu)勢(shì)的！ 孫悟空的金箍棒主要有這么幾個(gè)神通：一是，金箍棒本身就是一件神器，而且重量遠(yuǎn)超一般的兵器；二是，孫悟空的金箍棒可大可小，大小隨心隨意，攜帶和使用都十分方便；三是，金箍棒本身還能變化。 咱們一條條的具體來(lái)看。

有這樣一個(gè)人，他的學(xué)說(shuō)影響了千百年來(lái)的莘莘學(xué)子，他的理念被世代文人所傳頌，而他本人被奉為萬(wàn)世師表，這個(gè)人就是孔子。孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)千百年來(lái)的儒學(xué)文化有著不可替代的貢獻(xiàn)。 然而，近日卻有韓國(guó)學(xué)者大言不慚舉出三大“鐵證”，試圖證明孔子是韓國(guó)人。對(duì)此，中國(guó)網(wǎng)友只回復(fù)了兩個(gè)字：荒唐！韓國(guó)人究竟是怎樣試圖將孔子劃為韓國(guó)人的呢？接下來(lái)就讓小編帶領(lǐng)大家看看，這所謂的“鐵證”都有什么吧。

位于云南省昆明市的北方夜視科技研究院集團(tuán)有限公司國(guó)營(yíng)第二九八廠舊址內(nèi)，有一座由原生產(chǎn)洞庫(kù)改建成的博物館——中國(guó)光學(xué)歷史博物館。館內(nèi)收藏有中國(guó)第一座光學(xué)玻璃熔煉爐、第一臺(tái)對(duì)空測(cè)距機(jī)、光學(xué)加工設(shè)備等。國(guó)營(yíng)第二九八廠是中國(guó)第一個(gè)光學(xué)儀器廠，也是中國(guó)光學(xué)工業(yè)的搖籃和故鄉(xiāng)，工廠舊址入選第四批國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)名單。

　　云南楚雄彝族自治州牟定縣共和鎮(zhèn)白塔村曾是遠(yuǎn)近聞名的“銅匠村”。如今，經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，“銅匠村”不只是一個(gè)稱號(hào)，還是一種鄉(xiāng)愁，鍛造于手間、經(jīng)過(guò)歲月千錘百煉的“非遺”仍舊熠熠生輝，并煥發(fā)新的生命力。 　　牟定縣銅礦資源豐富，據(jù)史料記載，規(guī)模開采從明代始。白塔村銅手工制作技藝歷史悠久，明清時(shí)期就有從事鐵銅生產(chǎn)生活用品制作手工藝的6代傳承譜系，幾百年間代代相傳。2013年，“白塔村銅器制作”被列入云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

河北邢臺(tái)市臨西縣文保所16日透露，近日，該縣文保所人員在進(jìn)行民間文物調(diào)查走訪時(shí)，在臨西縣楊黃營(yíng)村一農(nóng)戶家中，發(fā)現(xiàn)一塊唐代至德二載(公元757年)的墓志銘，距今已有1265年。墓志銘文中使用唐代安史之亂時(shí)期燕國(guó)“圣武”年號(hào)，這在國(guó)內(nèi)出土的同一時(shí)期墓志銘中極為少見。

“萬(wàn)年永寶——中國(guó)館藏文物保護(hù)成果展”自展出以來(lái)，人氣十足。展覽通過(guò)“文物+科技”的融合設(shè)計(jì)，講述文物背后的文?？萍脊适拢瑤椭^眾直觀理解專業(yè)的文保知識(shí)。隨著“博物館熱”的持續(xù)，近年來(lái)，博物館的展覽策展也更為深入。借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，展覽體驗(yàn)更加豐富多元。

“國(guó)畫里的留白是一種空，音樂里的停頓是一種空，文學(xué)里的閑筆是一種空，這些空里都藏著廣闊的天地?！苯眨棒斞肝膶W(xué)獎(jiǎng)”得主，著名作家穆濤的歷史散文集《明日在往事中》由中國(guó)畫報(bào)出版社推出，這是作家的潛心精耕之作，將他多年來(lái)最付心血的閱讀札記集結(jié)成書，用歷史發(fā)展的線索串聯(lián)起觀照古今的智慧，為執(zhí)編《美文》雜志、深讀歷史典籍的生涯畫下一個(gè)濃墨重彩的頓點(diǎn)，將感悟生活的靈光瞬間們捕獲成火花躍動(dòng)的詩(shī)行。

《春游晚歸圖》描繪了一名騎馬官員及其侍從們春游歸來(lái)時(shí)的場(chǎng)景，侍從們有荷擔(dān)者，有肩茶床者，有扛交椅者，有手捧笏袋或提籠者，有的背負(fù)大帽，一人牽馬，還有二人扶馬蹬，另有二人作前導(dǎo)，正往城門方向行進(jìn)。所繪景物十分優(yōu)雅，柳林成浪，宮城巍峨須眉畢現(xiàn)，姿態(tài)生動(dòng)，線條流暢，色彩簡(jiǎn)潔明朗，反映了宋士代大夫的生活情景。