中國(guó)國(guó)家博物館收藏的1951年長(zhǎng)沙發(fā)掘出土文物銅鋪首，長(zhǎng)沙市文物考古研究所發(fā)掘出土的東漢“象人”、華遠(yuǎn)秦代簡(jiǎn)牘……7月6日，“發(fā)·現(xiàn)——長(zhǎng)沙考古七十年成果巡禮”特展在長(zhǎng)沙博物館開(kāi)展，共展出近400件(套)文物。

由北京大學(xué)東方學(xué)院院長(zhǎng)王邦維教授著述的《玄奘與<大唐西域記>》，在日前的“教育援青”新書(shū)發(fā)布會(huì)上首發(fā)面世。該書(shū)以《大唐西域記》一書(shū)中的人、事、物、歷史等為切入點(diǎn)，介紹與梳理與此有關(guān)的中印之間、中國(guó)與中亞其他國(guó)家之間的歷史往來(lái)、民間傳說(shuō)、文學(xué)與文化的相互影響等。

今天，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉的美。 誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》里美女眾多，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。從大家閨秀到小家碧玉，從風(fēng)姿綽約的少婦到青春正艾的少女，正如春蘭秋菊，各有各的特色，讓人眼花繚亂。比如鳳姐的絕艷，寶釵的珠圓玉潤(rùn)，秦可卿兼具寶釵的鮮妍，黛玉的裊娜，探春的俏麗靈動(dòng)......

古詩(shī)詞中，經(jīng)常出現(xiàn)疑問(wèn)句。有的在開(kāi)頭，有的在結(jié)尾，有的幾乎通篇都是疑問(wèn)句。 有的作品中，有問(wèn)有答；有的則只有問(wèn)沒(méi)有答；有的雖然答，但是看上去答非所問(wèn)。

一方斗室、一張長(zhǎng)桌、一套直播設(shè)備，構(gòu)成了孫文婷向粉絲展示蘇繡的日常。這位出生在蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖小鎮(zhèn)的90后“繡二代”，曾經(jīng)刻苦學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)渡重洋，擁抱都市；然而幾年前，她卻放棄知名酒店的優(yōu)渥待遇，回歸故鄉(xiāng)，接手家中的蘇繡生意，在抖音電商上開(kāi)啟“繡”美人生。她說(shuō)：“千年蘇繡如此美好，值得被更多人看到。”

韓愈這首《春雪》的好，一是好在詩(shī)人特有的敏銳觀察力，二是好在詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，三是好在這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)、用字都非常精妙。有一二才會(huì)有三，反之，有三才能讓我們后人從詩(shī)中讀出一二。

由福建博物院、福建省收藏家協(xié)會(huì)主辦的“福地瓷韻——福建民間收藏古陶瓷展”7月5日在福州揭幕。

記者5日獲悉，7月6日至11日，中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合國(guó)內(nèi)外33家頂級(jí)博物館共聚云端，以“手拉手：共享世界文明之美”為主題，共同舉辦全球博物館珍藏展示在線(xiàn)接力。

關(guān)于青龍、白虎的神話(huà)有很多，但是涉及到淵源和題主所說(shuō)的白虎三世殺青龍，那么就應(yīng)該分別出自三本古典演義小說(shuō)《說(shuō)唐全傳》《說(shuō)唐后傳》《月唐演義》。

在中國(guó)古代封建王朝年間，曾經(jīng)有許多帝王都盛行過(guò)殉葬制度。 雖然在活著的時(shí)候號(hào)稱(chēng)體恤黎民百姓，可死了以后卻會(huì)有這種特殊的要求，實(shí)在讓人難以理解。 可就這種殉葬制度，究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？ 事實(shí)上，早在商朝的時(shí)候，我們國(guó)家就已經(jīng)出現(xiàn)了陪葬制度。而那個(gè)時(shí)候，可不僅僅只是帝王死后會(huì)要求活人陪葬，即便一些奴隸主死后，也會(huì)安排一些奴隸陪葬。 直到后來(lái)帝王們發(fā)現(xiàn)如此行為完全是在浪費(fèi)國(guó)家人口，才禁止了民間效仿，而帝王則可以繼續(xù)保留殉葬權(quán)力。

編者按： 旭宇81歲染翰，創(chuàng)作相當(dāng)數(shù)量文人山水畫(huà)，一下筆就境界：高古、清雅。 他何以作到這些？ 緣起他著過(guò)《老子與書(shū)畫(huà)》，其探究藝術(shù)深矣～ 一句話(huà)：厚積薄發(fā)！

7月2日，“太行之魂——張永忠剪紙藝術(shù)作品捐贈(zèng)展”在中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館四層北區(qū)展廳展出。展覽以中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民協(xié)彩燈藝術(shù)委員會(huì)副主任，山西晉城市工藝美術(shù)大師張永忠先生的剪紙藝術(shù)作品為主體，通過(guò)“祈福納祥”、“民俗生活”、“百姓眾聲”、“三晉風(fēng)情”四個(gè)部分，展出作品400余件（套），生動(dòng)展現(xiàn)北方地區(qū)尤其是山西多地質(zhì)樸、簡(jiǎn)練的民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格。

王侯將相，寧有種乎？自從陳勝、吳廣喊出這句口號(hào)后，后世歷朝歷代的造反者無(wú)不以此作為造反的理由之一，自秦始皇統(tǒng)一天下之后，劉邦在造反的浪潮中建立了大漢帝國(guó)，等到劉邦統(tǒng)一了天下，仍然面臨異姓王此起彼伏的造反。 第一個(gè)起兵反對(duì)劉邦的是燕王臧荼，劉邦親征臧荼，打敗并殺死了臧荼，隨后楚王韓信、梁王彭越也牽涉到謀反的案子，或被殺害，或被軟禁，起兵反對(duì)劉邦的還包括韓王信、燕王盧綰、淮南王英布、趙相陳豨，都一一被劉邦平定下去。 那么問(wèn)題來(lái)了，跟著這些異姓王或者將軍謀反的士兵，為何不效忠皇帝劉邦，反而愿意跟著謀反呢？有三個(gè)原因：

《道德經(jīng)》里說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)?！? 水不爭(zhēng)，順流而下成大海；人不爭(zhēng)，順勢(shì)而為成大器。 不爭(zhēng)，是一種智慧，是“世人皆醉我獨(dú)醒”的姿態(tài)。 人在中年，生活又苦又累，如果你什么都去爭(zhēng)，會(huì)很累。不如靜下心來(lái)，捋順人生的一切，爭(zhēng)其必然，順其自然，成其坦然。

劍是古代比較常見(jiàn)的兵器之一，乃兵中王者，又有君子之氣，很多王侯將相都會(huì)專(zhuān)門(mén)為自己打造一把屬于自己的寶劍。三國(guó)時(shí)期的曹操就為自己打造了兩把寶劍，一把名為青釭，一把名為倚天，切金斷玉，削鐵如泥，兩把都堪稱(chēng)是絕世好劍。

　　宴會(huì)又稱(chēng)燕會(huì)、筵宴、酒會(huì)，是人與人之間最重要的一種社交方式，而且《周易·需卦·象》有云：“云上於天，需。君子以飲食宴樂(lè)?！蹦敲唇裉煳覀兙蛠?lái)探究一下在美食方面，為什么說(shuō)燒尾宴才是盛唐的最高代表?

很多人對(duì)“郭靖”這個(gè)名字應(yīng)該非常熟悉，作為《射雕英雄傳》的主角，郭靖深刻的詮釋了何為“俠”。那么歷史上到底有沒(méi)有郭靖這個(gè)人?他的歷史原型是誰(shuí)呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看。

旅行攝影非常受歡迎。這并不奇怪。您可以環(huán)游世界，看到地球上最令人驚嘆的地方。最好的部分是用相機(jī)捕捉所有夢(mèng)幻般的景點(diǎn)和場(chǎng)景。 但旅行攝影并不是一件容易掌握的事情。旅行攝影是一門(mén)廣泛的學(xué)科，包括許多不同類(lèi)型的攝影，如風(fēng)景，肖像和動(dòng)作攝影。每種攝影風(fēng)格都需要不同的相機(jī)設(shè)置。 個(gè)人偏好將影響您的設(shè)置。但是，我們提出了旅行攝影相機(jī)設(shè)置的基本指南。我們將其分解為多個(gè)部分，以便您可以找到每個(gè)旅行攝影場(chǎng)景的最佳設(shè)置。

如果你停下來(lái)，用足夠長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)真正觀察大自然，你會(huì)開(kāi)始注意到水體、陸地和樹(shù)葉是如何相互作用的，展現(xiàn)出比你想象的更豐富多彩的色彩。伴隨著迷人的漣漪和閃閃發(fā)光的倒影，楊唐娜·的彩色油畫(huà)捕捉了睡蓮池塘的活力。

澎湃新聞獲悉，2024年，英國(guó)國(guó)家美術(shù)館即將迎來(lái)開(kāi)館200周年，這座在特拉法加廣場(chǎng)存在了近兩個(gè)世紀(jì)的美術(shù)館備受矚目。現(xiàn)任館長(zhǎng)加布里埃爾·芬納迪（Gabriele Finaldi）七年前掌舵美術(shù)館，他面對(duì)的是資金挑戰(zhàn)、傳統(tǒng)美術(shù)館（博物館）在現(xiàn)代社會(huì)中的地位、以及新冠疫情之后如何重整旗鼓等各種問(wèn)題。

“一件雕漆作品，幾十道工序，制作周期在半年到3年不等，尤以涂漆工藝最為繁瑣，少則幾十層，多為三五百層?！?日，河北固安雕漆匠人朱慶元說(shuō)，做雕漆容不得一絲浮躁，也不允許絲毫誤差，是在用時(shí)光雕刻的“慢藝術(shù)”。

　　直播間里，主播董宇輝拿起一本林語(yǔ)堂寫(xiě)的《蘇東坡傳》，從蘇東坡44歲被貶黃州的經(jīng)歷說(shuō)起，談及自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，又講了東坡肉，朗讀起《定風(fēng)波》，當(dāng)天，這本書(shū)就賣(mài)出2.4萬(wàn)冊(cè)。 　　在過(guò)去的一個(gè)月里，新東方旗下直播間“東方甄選”突然走紅，除了農(nóng)產(chǎn)品外，圖書(shū)也是該直播間售賣(mài)的重要品類(lèi)，銷(xiāo)量常常萬(wàn)冊(cè)起跳，引來(lái)了書(shū)業(yè)、文化圈的廣泛關(guān)注，甚至有人稱(chēng)董宇輝的爆紅是“一個(gè)圖書(shū)帶貨頂流的誕生”。近三年來(lái)，線(xiàn)上活動(dòng)、直播帶貨已經(jīng)成為圖書(shū)出版業(yè)應(yīng)對(duì)疫情影響的重要舉措，無(wú)論是出版機(jī)構(gòu)還是實(shí)體書(shū)店，都在積極地從文化現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)拓文化“線(xiàn)”場(chǎng)。

鬼，尚能溫情脈脈；人，卻性情涼薄。干凈清爽之情、投桃報(bào)李之義，或許多在人鬼之際，而少見(jiàn)于人之相與。 許姓漁夫，喜好喝酒。每晚出船，必要一邊飲酒、一邊捕魚(yú)。飲酒之時(shí)，常常灑酒于地，祭奠河中溺死之鬼。 別的漁夫，往往一無(wú)所獲；而許姓漁夫，常常滿(mǎn)載而歸。 一日晚間，許姓漁夫正在岸邊獨(dú)自飲酒，恰逢一少年郎君，徘徊其側(cè)。于是，許姓漁夫便招呼少年一同飲酒。 許漁夫有酒、少年郎有故事，二人把酒言歡。

之前刷到一個(gè)視頻，內(nèi)容是梵高穿越到現(xiàn)在，看到美術(shù)館全是他的畫(huà)作，然后熱淚盈眶。 梵高的一生非常艱苦，他從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)贊譽(yù)，而當(dāng)贊譽(yù)而來(lái)的時(shí)候，他已然離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界。 他看不到他的畫(huà)是如何引得萬(wàn)人空巷，引得無(wú)數(shù)富豪一擲千金的。 作為一名畫(huà)家，他能畫(huà)出許多自己喜歡的畫(huà)，這是幸運(yùn)的。 但在他有生之年，他沒(méi)有看到他的畫(huà)受到認(rèn)可，這卻是悲哀的！ 其實(shí)梵高的經(jīng)歷和著名的當(dāng)代文豪路遙有點(diǎn)相似，路遙的一生也充滿(mǎn)了苦難，但是他和梵高不同的是，梵高遭遇的一切被他看來(lái)是沒(méi)有希望，所以他選擇了結(jié)束自己的痛苦。

今天，遇見(jiàn)博物館·上海靜安館因疫情延期兩月的“遇見(jiàn)畢加索：天才的激情與永恒”展覽與觀眾見(jiàn)面。 展覽現(xiàn)場(chǎng) 博物館位于上海市靜安區(qū)汶水路210號(hào)靜安新業(yè)坊園區(qū)內(nèi)，展覽豐富的作品形式特別適合親子藝術(shù)教育，畢加索的名言就是“一生都在學(xué)習(xí)如何像孩子一樣作畫(huà)”。觀眾只要持72小時(shí)內(nèi)核酸陰性證明，通過(guò)隨申碼掃碼并測(cè)溫后即可持票入場(chǎng)參觀。

7月3日下午，根據(jù)香港媒體報(bào)道，“香港四大才子”之一、科幻小說(shuō)作家倪匡去世，終年87歲。

記者5日從山西省考古研究院獲悉，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T在山西省運(yùn)城市絳縣發(fā)現(xiàn)一座西周中期偏晚的倗國(guó)中等貴族墓，出土有楚公逆短劍，對(duì)研究楚公逆的年代具有重要價(jià)值。

啥叫閉關(guān)鎖國(guó)？就是朝廷不允許民間與外界進(jìn)行廣泛地交流和經(jīng)商。 對(duì)于這點(diǎn)，明清兩朝都一樣，甚至可以說(shuō)明朝更甚。 自朱元璋登基之后明朝就制定了“片板不得下海的海禁政策”，鄭和下西洋是官方行為，而“隆慶開(kāi)關(guān)”則是短暫性地被逼無(wú)奈。 明朝為什么有那么多的沿?！芭褋y”？無(wú)非就是幾百萬(wàn)靠海吃飯的漁民違反朝廷禁令武裝反抗的結(jié)果，明朝的滅亡和這有著很大的關(guān)系。

　　趙云，字子龍，常山真定人。身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，漢末三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，以上問(wèn)題趣歷史小編將在下文為大家一一揭曉。 　　趙云，在很多人心目中是完美的化身，忠勇無(wú)雙、一身正氣、長(zhǎng)得又高又帥，又是個(gè)常勝將軍。最近《新三國(guó)》里一個(gè)段子火了，經(jīng)常被用來(lái)做各種視頻的配音。說(shuō)的是劉備帶關(guān)、張、趙救援陶謙，看到趙云勇猛無(wú)敵…… 　　曹操：我原本以為呂布已經(jīng)天下無(wú)敵了，沒(méi)想到有人比他還勇猛，這是誰(shuí)的部將?劉備：常山趙子龍! 　　今天，我們不說(shuō)趙云的勇猛無(wú)雙，白馬銀槍?zhuān)覀儊?lái)聊聊趙云的“直男”屬性，堪稱(chēng)三國(guó)第一鋼鐵直男。

清圣祖康熙帝玄燁是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，這位皇帝的一生可謂是相當(dāng)精彩，諸如智擒鰲拜、平三藩、收臺(tái)灣、三征準(zhǔn)噶爾等等。 這樣的猛人，兒子也不是省油的燈，個(gè)個(gè)都很優(yōu)秀，因此康熙帝晚年出現(xiàn)了九子奪嫡亂象，可謂是相當(dāng)有名，結(jié)果是老四胤禛爆了最大的冷門(mén)，出其不意的奪嫡成功，是為雍正帝。 那么今天宋安之來(lái)說(shuō)說(shuō)九子奪嫡中的老八，如果他成為皇帝，比之老四如何呢，清朝是會(huì)更好，還是更壞呢，能使清朝持續(xù)走向盛世嗎，能起到承上啟下的作用嗎？

6月30日，“門(mén)人半知己——齊白石、于非闇、王雪濤花鳥(niǎo)畫(huà)新境”特展于北京畫(huà)院美術(shù)館正式對(duì)公眾開(kāi)放。齊白石、于非闇、王雪濤是享譽(yù)二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇花鳥(niǎo)畫(huà)大師，雖然三人有著師徒之緣，又同為北京畫(huà)院畫(huà)家，但他們?cè)谒囆g(shù)面貌上卻各自開(kāi)辟新境：齊白石以“紅花墨葉”的大寫(xiě)意成一代宗師；于非闇以同宋人比肩的工筆畫(huà)再開(kāi)新貌；王雪濤以靈動(dòng)逼真的小寫(xiě)意鶴立藝苑。此次展覽共匯聚北京畫(huà)院所珍藏的齊白石、于非闇、王雪濤的花鳥(niǎo)畫(huà)精品70余件，為廣大觀眾展現(xiàn)出近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的主流形態(tài)與經(jīng)典佳作。此次展覽也成功入選文化和旅游部“2021年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃”。

“肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪?！? 一次王上的夸獎(jiǎng)，讓一文一武兩個(gè)大臣反目成仇，多次的勞苦功高成為其他臣子的眼中釘。 在個(gè)人利益面前，國(guó)家利益取得了勝利，一場(chǎng)負(fù)荊請(qǐng)罪成為流芳千古的佳話(huà)。 可人們只看到書(shū)本中流傳的美好故事，卻不知道二人最后的結(jié)局卻讓人淚目。

　　很多人都不了解秦瓊生病，接下來(lái)跟著趣歷史小編一起賞識(shí)。秦瓊一病12年，李世民派人為他治病，為何太醫(yī)剛走他就把藥給倒了? 　　了解唐代歷史的人們，一定了解貞觀年間的凌煙閣二十四功臣，這是唐太宗李世民為了紀(jì)念，當(dāng)年同他一起征戰(zhàn)天下的諸位功臣，而特意命人在凌煙閣內(nèi)描繪二十四位功臣的畫(huà)像。

歐陽(yáng)詢(xún)（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，唐朝著名書(shū)法家，官員，楷書(shū)四大家之一，他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱(chēng)“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便于初學(xué)者，號(hào)為“歐體”。 代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解，有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。

十九世紀(jì)西方各國(guó)正處于工業(yè)化的道路之上，人們終日生活在粉塵彌漫的環(huán)境中，社會(huì)的氛圍日益緊繃。此時(shí)，馬戲團(tuán)和嘉年華的存在提供了與現(xiàn)實(shí)隔絕的魔幻空間，無(wú)論是貴族或平民都能在這里重拾童年純粹的快樂(lè)，華麗舞臺(tái)上逗人發(fā)笑的小丑更是觀眾忘卻憂(yōu)愁的泉源。

1922年初，上海商務(wù)印書(shū)館以提供材料、場(chǎng)地為基礎(chǔ)，委托中國(guó)動(dòng)畫(huà)先驅(qū)萬(wàn)氏兄弟制作動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》，這也是中國(guó)歷史上首次嘗試以動(dòng)畫(huà)的方式制作面向千家萬(wàn)戶(hù)的廣告片。《舒振東華文打字機(jī)》某種意義上標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)的起點(diǎn)。1922年至2022年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)已然在百年的風(fēng)雨征程中經(jīng)歷了萌芽與成長(zhǎng)、徘徊與發(fā)展，并正在日新月異的技術(shù)與時(shí)代語(yǔ)境下演繹著創(chuàng)新與進(jìn)步、蛻變與再生……

看話(huà)劇、聽(tīng)?wèi)蚯?、看演唱?huì)……線(xiàn)上觀看文藝演出的形式越來(lái)越受歡迎。許多人透過(guò)手機(jī)屏幕感知戲劇的魅力，與親朋好友在線(xiàn)分享聆聽(tīng)古典音樂(lè)會(huì)的喜悅。多種藝術(shù)樣式運(yùn)用數(shù)字化手段創(chuàng)新表現(xiàn)形態(tài)、豐富數(shù)字內(nèi)容，不僅滿(mǎn)足了大眾的文化生活需求，也為文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展探出新路。

　　要講史前四川的故事，我們繞不開(kāi)川西北高原、岷江上游。 　　大約6000年前，當(dāng)中原地區(qū)正席卷著仰韶之風(fēng)時(shí)，岷江上游一片三面環(huán)水、一面靠山的臺(tái)地上，也有一群人定居。他們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂霉妍惖牟侍眨源┛资蹲鳛檗r(nóng)耕工具，甚至制作陶塑人面像表達(dá)信仰。

相信大家都在中學(xué)時(shí)代學(xué)過(guò)《賣(mài)油翁》這篇文章，歐陽(yáng)修只用寥寥數(shù)筆就將陳堯咨和賣(mài)油翁的形象躍然紙上。 這個(gè)故事開(kāi)頭說(shuō)陳堯咨箭術(shù)高超，每次射箭都十拿九穩(wěn)，所有看到他射箭的人都對(duì)他贊不絕口，他自己心中也是洋洋自得的。后來(lái)有一天一個(gè)賣(mài)油的老翁看見(jiàn)他射箭的準(zhǔn)頭之后就淺笑一下也沒(méi)有講話(huà)，陳堯咨心中非常不舒服，所以就問(wèn)這個(gè)老翁為什么不說(shuō)話(huà)，老翁就開(kāi)始“表演”，他在油壺口子上放置一個(gè)錢(qián)幣，而古代的錢(qián)幣都是外圓內(nèi)方，口子很小的，而老翁可以在高處直接將油穿過(guò)銅錢(qián)的那個(gè)孔，倒進(jìn)油壺。大家都驚嘆于他的技藝精妙，但是這個(gè)老人笑了笑，說(shuō)：“熟能生巧而已?！?

金庸的十四部武俠作品可以連成一首詩(shī)句：飛雪連天射白鹿、笑書(shū)神俠倚碧鴛。在感嘆金庸才高八斗的同時(shí)，身為讀者的我們還能發(fā)現(xiàn)，在金庸巧妙地架構(gòu)之下，他的作品也是可以相互融會(huì)貫通的。 好比在新修版《射雕英雄傳》第十二回里，金庸就提及了《天龍八部》的蕭峰：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手?！?

孫悟空師徒四人在取經(jīng)路上遇到了很多實(shí)力強(qiáng)橫的妖怪。 例如獅駝嶺三妖、九靈元圣、蝎子精等。 這些妖怪不用法寶，就能正面硬剛孫悟空，還能把猴子打得抱頭鼠竄。 但《西游記》也有很多實(shí)力不行的妖怪，弱的一批。

7月2日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的剪紙藝術(shù)作品捐贈(zèng)展在中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館開(kāi)幕，展覽為期兩個(gè)月。400余件（套）剪紙藝術(shù)作品，呈現(xiàn)出黃土高原人民豐富多彩的生活場(chǎng)景。

3日，揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館、蘇州博物館、吳文化博物館3座大運(yùn)河畔的博物館的館長(zhǎng)們，同時(shí)出現(xiàn)在江蘇書(shū)展上，一道講述博物館的因“運(yùn)”而生，以及博物館如何立足中國(guó)，溝通“東西”。

沉浸式線(xiàn)上試衣、沉浸式“云”看房、沉浸式逛博物館……沉浸式體驗(yàn)逐漸受到消費(fèi)者熱捧，數(shù)字消費(fèi)新場(chǎng)景也“活”起來(lái)。專(zhuān)家認(rèn)為，依托虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等技術(shù)，沉浸式數(shù)字消費(fèi)新場(chǎng)景開(kāi)始流行，給消費(fèi)者帶來(lái)更強(qiáng)的交互感、場(chǎng)景感、代入感。

北京畫(huà)院院長(zhǎng)、本次展覽策展人吳洪亮先生談到：版畫(huà)好像很傳統(tǒng)，對(duì)于蘇州人來(lái)說(shuō)更是這樣。但其基因中的能量又很強(qiáng)悍，乃至滲入到你每時(shí)不忍離身的手機(jī)。當(dāng)代藝術(shù)好像很先鋒，但也不是從天而降，如何演化而來(lái)，版畫(huà)思維恐怕起到了某些推波助瀾的作用。

制，皇帝、宗室王公、八旗世爵、文武大臣以及各省督撫總兵、八旗勁旅和綠營(yíng)兵伍，無(wú)不身著甲胄，掛箭持刀，其各種軍器的形制配給和數(shù)額，按等級(jí)都有嚴(yán)格的規(guī)定，從而構(gòu)成一個(gè)上下鎧甲鮮明，四處刀光劍影的大清兵器展示場(chǎng)。

白起是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)著名的軍事家，被人稱(chēng)作一代戰(zhàn)神，他天才一般的軍事才能，讓當(dāng)時(shí)的大秦帝國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上屢戰(zhàn)屢勝，成為無(wú)所爭(zhēng)議的戰(zhàn)國(guó)七雄之首。 不過(guò)誰(shuí)又知道，在白起身上，發(fā)生過(guò)一件有趣的事情，那就是他曾經(jīng)禁止軍隊(duì)其他戰(zhàn)士吃羊肉，有一個(gè)戰(zhàn)士忍不住偷偷吃了，被白起給發(fā)現(xiàn)，當(dāng)白起要處罰他的時(shí)候，這個(gè)戰(zhàn)士大聲爭(zhēng)辯，不吃羊肉又不犯罪，白起憑什么懲罰他？ 聽(tīng)聞這話(huà)白起并沒(méi)有憤怒，反而哈哈一笑，讓這個(gè)戰(zhàn)士走五十步給大伙瞧瞧，走完之后其他人就知道，為什么自己禁止吃羊肉。這到底是一個(gè)什么樣的故事？為什么白起不讓他手下的戰(zhàn)士吃羊肉？

古代詩(shī)人有男有女，女詩(shī)人出名者，如李清照、柳如是等人。 而女人作詩(shī)尤為感性，有時(shí)候也很調(diào)皮。據(jù)說(shuō)李清照嫁為人妻后，就逐漸喜歡上寫(xiě)調(diào)皮詩(shī)，而這類(lèi)詩(shī)詞她最為自己的相公而作，好像是用來(lái)撒嬌用的，不想被流傳開(kāi)來(lái)后，就成為了一首千古名詩(shī)。

古人的智慧總是取之不盡、用之不竭，每當(dāng)我們?cè)谌松飞显庥隼Ь硶r(shí)，只要翻一翻古書(shū)，一切都將豁然開(kāi)朗。 在最低谷的時(shí)候，我總是忍不住翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，除了這本書(shū)的故事精彩到能夠抵御時(shí)光漫長(zhǎng)，更在于其中的智慧能令人恍然大悟。 可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》說(shuō)盡世間百態(tài)，講盡種種真相，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，就讀懂了整個(gè)人生。 尤其是以下三個(gè)人的命運(yùn)，讓人明白，真正厲害的人都有三種頂層思維，看看你占了幾種？

一覺(jué)醒來(lái)，塵世已過(guò)千年…… 在土層下沉睡了2200多年，當(dāng)秦始皇帝陵“K9901坑”面世，人們看見(jiàn)的是不一樣的秦俑—— 姿勢(shì)非常有儀式感，形似“舞蹈”，這和站如松、坐如鐘的兵馬俑截然不同。 這其中，暗藏神秘指紋的28號(hào)俯臥俑的話(huà)題，迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱搜，網(wǎng)友驚嘆，“它是在做瑜伽嗎？”