“耕為本務(wù)，讀可榮身?！币喔嘧x是古人安身立命、成長(zhǎng)成才的重要方式。今天，隨著工業(yè)化和城市化快速發(fā)展，人與土地的逐漸分離使得耕讀教育的內(nèi)容發(fā)生了重大變化，但耕讀文化所蘊(yùn)含的勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、服務(wù)奉獻(xiàn)的精神內(nèi)核，依然值得傳承和發(fā)揚(yáng)。此次調(diào)研給我們以深刻觸動(dòng)：展現(xiàn)燦爛輝煌的耕讀文化在新時(shí)代的魅力和風(fēng)采，需要將其嵌入現(xiàn)代教育，學(xué)校、社會(huì)、家庭和孩子共同努力，讓“老傳統(tǒng)”與“新潮流”攜手并行。 教師：寓教于耕，順應(yīng)人才培養(yǎng)新變化 學(xué)校是開(kāi)展耕讀教育的主陣地。調(diào)研中，全國(guó)優(yōu)秀特崗教師、安徽省霍邱縣馬店鎮(zhèn)芙蓉小學(xué)校長(zhǎng)劉滿(mǎn)婷說(shuō)：“在小學(xué)開(kāi)展耕讀教育，既是抓早也是抓小，我們的耕讀課程形式是不拘一格的：教學(xué)樓后面的空地被劃分成班級(jí)責(zé)任地，春耕秋收都是孩子們自己勞動(dòng)；勞動(dòng)節(jié)，我們布置的家庭作業(yè)是回家?guī)透改缸黾覄?wù)；重陽(yáng)節(jié)，我們發(fā)動(dòng)同學(xué)們包餃子，為村里孤寡老人送溫暖。每次上過(guò)這樣的課，同學(xué)們的周記都格外精彩?！? 井岡山大學(xué)結(jié)合地域文化和年輕人的思維特征開(kāi)展大學(xué)階段的耕讀教育，人文學(xué)院新聞系主任郭輝介紹：“我們從以歐陽(yáng)修、文天祥為代表的廬陵人物和以井岡山精神為代表的紅色文化中汲取要素，將知識(shí)教育和勞動(dòng)教育有機(jī)融合。如開(kāi)展誦讀會(huì)，將文天祥《正氣歌》、歐陽(yáng)修《伶官傳序》等詩(shī)文和毛澤東同志在土地革命時(shí)期撰寫(xiě)的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》等重要著作進(jìn)行交叉朗誦。由于吉安是陽(yáng)明心學(xué)形成與發(fā)展的重要區(qū)域，我們?cè)诮虒W(xué)中將陽(yáng)明心學(xué)的‘知行合一’與井岡山時(shí)期‘實(shí)事求是’的精神有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生們將經(jīng)典閱讀的所思所想所感，融入農(nóng)村調(diào)研、紅色采風(fēng)、視頻創(chuàng)作等專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中，讓學(xué)生在實(shí)踐勞動(dòng)中理解感悟紅色文化和耕讀風(fēng)采?！? 家長(zhǎng)：潤(rùn)物無(wú)聲，家風(fēng)家訓(xùn)樹(shù)立新風(fēng)尚 家庭是人生的第一所學(xué)校，也是推進(jìn)耕讀教育的基礎(chǔ)力量。分?jǐn)?shù)焦慮和升學(xué)壓力曾讓很多家長(zhǎng)戴著有色眼鏡看待耕讀教育，久而久之，孩子缺少勞動(dòng)機(jī)會(huì)與勞動(dòng)意識(shí)，出現(xiàn)了不愿勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。 “磨刀不誤砍柴工，耕讀教育與知識(shí)學(xué)習(xí)的有效融合往往會(huì)產(chǎn)生‘1+1>2’的功效?！边@是調(diào)研中家長(zhǎng)陳玉珍的心得體會(huì)。她是一名準(zhǔn)大學(xué)生媽媽?zhuān)衲旮呖己⒆右詢(xún)?yōu)異成績(jī)被中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)錄取，很多人向她請(qǐng)教教育心得，她略顯慚愧地說(shuō)：“其實(shí)我和孩子爸爸工作都很忙，真正管孩子的時(shí)間并不多。從孩子上小學(xué)開(kāi)始，我們就有意識(shí)地鼓勵(lì)孩子幫忙做家務(wù)，上中學(xué)后，寒暑假他除了完成作業(yè)，總是被我們送去體驗(yàn)勞動(dòng)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。用孩子自己的話(huà)說(shuō)，正是這樣的經(jīng)歷鍛煉了他超強(qiáng)的時(shí)間管理能力、實(shí)踐能力和抗壓能力，讓他在學(xué)習(xí)中更有條理和耐心，也更加懂得生活的不易，更加珍惜讀書(shū)的時(shí)間。” 相關(guān)從業(yè)者：資源融合，創(chuàng)新教育激發(fā)新動(dòng)能 在實(shí)地走訪調(diào)研中，我們觀察到這樣的現(xiàn)象：校內(nèi)勞動(dòng)課程為耕讀教育提供了框架和基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)難題是缺乏耕讀教育的實(shí)踐載體。尤其是很多學(xué)校不具備生產(chǎn)性勞動(dòng)所需要的場(chǎng)地和設(shè)備，解決“到哪里耕”的問(wèn)題需要更多社會(huì)力量的支持。 在這方面，深圳市南泥灣耕讀小鎮(zhèn)給出的一攬子計(jì)劃很有啟發(fā)意義。該耕讀小鎮(zhèn)坐落于深圳市大鵬新區(qū)，占地500畝，在深圳，這是難得的一片原野，因此成了周邊眾多學(xué)校開(kāi)展校外實(shí)踐的理想場(chǎng)所。耕讀小鎮(zhèn)建立了勞動(dòng)+教育+學(xué)科課程的教育模式，開(kāi)發(fā)課程近60門(mén)，充分滿(mǎn)足了學(xué)校的耕讀課程要求。談及對(duì)耕讀教育的支持，退伍轉(zhuǎn)業(yè)軍人、南泥灣耕讀小鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人龍仲光說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子是在蜜罐里長(zhǎng)大的，對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)革命先烈的認(rèn)識(shí)大多也只是停留在課本、博物館和影視作品里。我們經(jīng)過(guò)與學(xué)校的充分溝通，設(shè)計(jì)了以弘揚(yáng)新時(shí)代紅色勞動(dòng)精神為主題的各類(lèi)活動(dòng)。比如，有一項(xiàng)活動(dòng)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)編一雙草鞋。同學(xué)們?cè)诶o繩子、系牢草鞋、爭(zhēng)分奪秒‘趕工期’的過(guò)程中，體會(huì)到了紅軍長(zhǎng)征的艱苦奮斗精神。通過(guò)這種方式，他們會(huì)更深地理解什么是革命精神和奉獻(xiàn)精神?！? 學(xué)生：自立自強(qiáng)，躬耕實(shí)踐獲取真知識(shí) 耕讀教育不是只為讓孩子學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，做小花匠、小廚師；而是要從孩子自身出發(fā)，尋找適合的耕讀內(nèi)容和方法，充分挖掘他們?cè)趧趧?dòng)教育中的主體性和創(chuàng)造性。外在支持和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)相統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)耕讀文化的現(xiàn)代傳承。上海市普陀區(qū)曹楊中學(xué)附屬學(xué)校五（3）班楊若涵告訴我們：“一年一度的《上海市學(xué)生生態(tài)環(huán)保節(jié)》主題活動(dòng)剛剛結(jié)束，老師們給我們布置了一項(xiàng)以‘綠色文化、綠色環(huán)境、綠色行為、綠色管理’為主題的作業(yè)，我很興奮，因?yàn)閮赡昵拔揖烷_(kāi)始了植樹(shù)活動(dòng)，已經(jīng)在外婆家的小溪邊種了5棵香樟樹(shù)。暑假到了，我又來(lái)到外婆家，這次我?guī)?lái)了新的‘使命’：帶著弟弟妹妹們?cè)谙呍俜N10棵香樟樹(shù)。再次看到它們，小樹(shù)已經(jīng)高過(guò)了我的脖子，可當(dāng)初移栽時(shí)它們才剛到我膝蓋呢！當(dāng)溪邊的小樹(shù)長(zhǎng)成了能供人們遮陽(yáng)避暑的大樹(shù)時(shí)，我還會(huì)來(lái)到這里，躺在樹(shù)下，聽(tīng)蟬鳴細(xì)語(yǔ)、流水潺潺?！?/p>