土葬

舊時(shí)盛行土葬，葬禮煩瑣。人死，須向親族報(bào)喪，并為死者揩身南陽(yáng)骨灰盒、整容、更衣。次日，請(qǐng)僧道立牌位、誦經(jīng)、送西方、燒床柴，后輩穿孝衫，陪夜守靈。第三日僧道持續(xù)誦經(jīng)做道場(chǎng)，親朋吊唁送喪禮，入殮，化庫(kù)。棺材質(zhì)量視經(jīng)濟(jì)條件而異，貧苦人家只用薄板棺材，官商大戶則備南陽(yáng)骨灰盒。

厚棺盛尸后，南陽(yáng)骨灰盒通常要在家中擱置三年，然后入土。選墓地，須相風(fēng)水。墓有土墳、白云葬(棺材入土?xí)r，上下附近圍上熟石灰，以求枯燥)、磚坑、石坑之分。土葬多年后，子孫掘土破棺，撿出骸骨，裝入甏中，易地重葬，叫做拾骨，也叫積骨。今火葬盛行，土葬絕跡。

火葬

清代中葉，本縣曾推廣拾骨火葬，骨灰收藏在烏瓶中，后遭當(dāng)?shù)丶澥繉?duì)立而間斷。60年代中期，發(fā)起火葬，1972年今后實(shí)施。火化后，骨灰由家族帶回寄存，或寄放，或入土。1966年今后，迫悼會(huì)替代了陳腐的繁義縟節(jié)。與會(huì)者臂纏黑紗。胸戴素花。典禮由死者生前所在單位或家族掌管。

程序通常是：奏哀樂(lè)、默哀、宣讀參與追悼會(huì)單位自己名單和送花圈者名單、致悼文、親朋代表說(shuō)話、繞場(chǎng)一星期與遺體離別。典禮完畢，火化遺體。

出殯—俗稱(chēng)出喪。普通人家棺木上蓋條紅被面或紅氈條。貧家出喪兩人抬出，稱(chēng)“獨(dú)龍杠”。大族棺木罩以柩套(貰器店有貰)，有“獨(dú)鶴朝天”、“五鶴朝天”，有“珠龍”(稱(chēng)“玻璃”杠)柩套，龍首前伸，龍尾后現(xiàn)。抬柩者有4人、8人，多至16人，稱(chēng)“闊氣天平杠”。棺木上路前，喪家請(qǐng)有位置者“題主”，在神主牌位“王”字上先用朱筆加點(diǎn)，再用墨點(diǎn)黑成“主”字，典禮頗繁。題主畢，起棺，抬柩出門(mén)，門(mén)外孝子須跪著進(jìn)酒三杯，執(zhí)事者高呼：“醮——杠! ”哭聲驟止，醮杠者念醮杠詞。

鄞縣白岳鄉(xiāng)舊日醮杠詞云：“日出東方一點(diǎn)紅，棺木放在大道中;四親八眷嘔(叫)帶攏，親男親女送儂終?！薄吧部諄?lái)死也空，存亡好像一夢(mèng)中;生是百花逢春發(fā)，死是黃葉落秋風(fēng)”等等。隨后，高呼：“開(kāi)肩，升炮!”百子炮、炮仗齊放，鼓鈸高文，稱(chēng)“引路炮”。抬棺上路，大族多以“方相”即“開(kāi)路神”為前導(dǎo)，兩只大燈籠，擺布雙面“引路幡”各寫(xiě)“魄歸窀穸”和“魂返家堂”。出喪敲鑼有定規(guī)，勻鑼敲9下，接緊鑼4下，合稱(chēng)“十三記鑼”。中有一人提小燈籠，放小炮仗，分“地路紙錢(qián)”。隨后有人提紙?jiān)鸀槠玩緺畹耐型捌渌て?。女婿手捧神主牌位，坐“魂轎”內(nèi)。再是“像亭”，亭內(nèi)懸遺像。這以后是棺木，孝子孝孫孝侄等披麻戴孝，手扶兩尺“喪仗棒”，在孝帳內(nèi)躬身而行，也有不置孝帳，則隨柩實(shí)踐。送葬親族殿后。棺木過(guò)橋，孝子先過(guò)橋跪迎，還要呼一聲“過(guò)橋啦!” 待柩過(guò)再起行。途中逢親朋祭拜，稱(chēng)“路祭”，則歇柩受祭，孝子叩謝。以上就是過(guò)去的習(xí)俗，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，這些也在變化，現(xiàn)在都是用骨灰盒了.