醒獅，屬于中國獅舞中的南獅，是地道的廣東民間舞，是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí)，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南?？h?，F(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國華僑中間；在廣東境內(nèi)主要分布在佛山、遂溪、廣州等縣市。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。

簡介

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的文化活動(dòng)。表演時(shí)，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為"開樁"，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面"大頭佛"，手執(zhí)大葵扇引獅登場。舞獅人動(dòng)作多以南拳馬步為主，獅子動(dòng)作有"睜眼"、"洗須"、"舔身"、"抖毛"等。主要套路有"采青"、"高臺(tái)飲水"、"獅子吐球"、"踩梅花樁"等。其中"采青"是醒獅的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過程，具戲劇性和故事性。"采青"歷經(jīng)變化，派生出多種套路，廣泛流傳。遂溪醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺(tái)獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。的樁接近3米，跨度達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了"新、高、難、險(xiǎn)"的特色，被譽(yù)為"中華一絕"。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是：獅頭額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng)，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類。通過在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。

20世紀(jì)80年代以來，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊(duì)，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節(jié)，獅隊(duì)便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況空前。廣東醒獅已成為全國知名的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動(dòng)也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價(jià)值和意義十分深遠(yuǎn)。

歷史溯源

中國的舞獅分"北獅"（北方獅）、"南獅"（南方獅），"北獅"重形，"南獅"神似。這為多數(shù)專家、學(xué)者、舞蹈家、武術(shù)家和廣大人民群眾所認(rèn)同。據(jù)廣東南海縣編寫的《南海醒獅》一書中記述："毋庸置疑，中國的醒獅（'南獅，）誰從北方的黃獅子脫胎而來的。'南獅'究竟始于有時(shí)，查遍史料，迄未見記載，其確切的年代，已不可考。然而，大體可以肯定，是在五代十國之后，從中原流傳至嶺南地區(qū)民間的。"筆者認(rèn)為這一提法有其道理：在秦始皇統(tǒng)一中國之前，嶺南天地仍是處于落后的原始部落社會(huì)。秦始皇統(tǒng)一中圍給嶺南地區(qū)帶來了農(nóng)耕、紡織等技術(shù)，帶來了中原文化。其后在隋朝開皇十年，設(shè)置南?？h，其管轄范圍包括今天的廣州市部分地方、佛山市區(qū)及三水、順德等地。

歷史上，中原地區(qū)多戰(zhàn)亂，中原地區(qū)人民曾有三次大遷徙，嶺南是其主要落腳地之一。中原人民的南遷，其必然帶來中原的文化，帶來了人民群眾喜愛的舞獅，這是順理成章的。在《中國民族民間舞蹈集成》（廣東卷）"醒獅"一章中稱："據(jù)傳，佛山是醒獅的發(fā)源地。"（注：佛山原屬南海縣管轄）這點(diǎn)我們可以從當(dāng)時(shí)南?？h的物質(zhì)基礎(chǔ)及制作獅子的工藝得到答案。南?？h自古以來是富庶的魚米之鄉(xiāng)，土地肥沃，盛產(chǎn)蠶桑魚蔗；綴絲織造、陶瓷器皿、五金竹木制作、紙?jiān)に嚨仁峙d旺，宋朝時(shí)南?？h的石灣以其陶瓷工藝飲譽(yù)大江南北，素有"石灣瓦，甲天下"的美稱。在明、清時(shí)期，南海縣佛山鎮(zhèn)與湖北漢陽鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)同時(shí)號稱"中國四大名鎮(zhèn)"?！斗鹕街伊x鄉(xiāng)志》中載："五斗司光緒三十三年呈報(bào)工商部實(shí)業(yè)品匯冊載，'獅頭行'制品精良，省垣及外洋均來定購，多在石路鋪。"這很清楚地說明了當(dāng)時(shí)南海縣的獅子制作工藝為各地之冠。

特點(diǎn)

醒獅的制作：以竹蔑、紙為主要材料，先用竹蔑扎成獅頭形狀，糊上紙樸，眼、耳、嘴等處，是可以活動(dòng)的，均粘上豬繽、馬撰或植物織物，晾干后，涂上各種顏色，再上光油定形。醒獅在造型上的特點(diǎn)是頭上多一角，據(jù)傳是為了避開皇帝欣賞的黃獅子舞的各種禁忌，令官府抓不住把柄而創(chuàng)造出來的。醒獅頭最重的6.5公斤，最輕的3.5公斤，共分四類。醒獅被（亦稱獅尾），傳統(tǒng)的長度是4米，為了舞動(dòng)靈活，現(xiàn)今改為2.6-3米。

醒獅的種類："獅有多種，一種是金獅，又叫太獅，用于迎賓或隆重的交往禮儀，一般不易出動(dòng)。一旦出動(dòng)，其他獅子要向他三跪九叩。金獅相遇，則要互相點(diǎn)睛……然后金獅互相跪拜，以獅口交換請貼才又開始舞獅。金獅之外，有黑獅、紅獅和彩獅。據(jù)說分別代表張飛、關(guān)公和劉備，反映不同的性格，如黑獅威武兇猛，紅獅凝重，彩獅溫和。"另外，因造型不同，各地民間對醒獅都有不同叫法：如南海的大頭獅，鶴山縣的鴨嘴獅，清遠(yuǎn)、英德的雞公獅，雷州半島的鸚雄獅等等。

醒獅的音樂："鼓"是醒獅舞的主要樂器，加上鑼、錢，形成鑼鼓喧天、排山倒海之勢。鼓聲的強(qiáng)弱、快慢、急速與柔和，是根據(jù)醒獅舞的不同套路、不同動(dòng)作而設(shè)置的。擊鼓的技法、姿態(tài)，手勢的花樣十分講究。鼓譜有三星鼓、五星鼓和七星鼓三種。"光看中國據(jù)醒獅舞的不同套路、不同動(dòng)作而設(shè)置的。擊鼓的技法、姿態(tài)，手勢的花樣十分講究。鼓譜有三星鼓、五星鼓和七星鼓三種。"光看中國醒獅舞的鼓樂隊(duì)表演，已是一種很高的藝術(shù)享受。"這是南海醒獅于1990年7月在馬來西亞參加國際醒獅舞比賽時(shí)媒體的評價(jià)。

醒獅舞的動(dòng)作與套路：據(jù)老藝人講，舞獅的步法完全采用南拳武功之四平馬、子午馬、麒麟步、跳步、座盤步（即老樹盤根）、翻身、翻滾等。這些動(dòng)作硬橋硬馬，剛勁有力，步法穩(wěn)固，落地生根，凡學(xué)舞醒獅者，必須先學(xué)南拳，以打基礎(chǔ)。舞醒獅的表演程序是：出洞、下山、過橋、飲水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球、大頭佛戲獅……采青是高潮。采青分"采高青"和"采地青"。"采地青"又分水青、蟹青、橋底青、拆字青等。套路豐富，多姿多彩，技巧高，難度大。此外，還有"獅子花燈"、"獅子吐球"、"大頭佛引獅"和近代發(fā)展起來的竟技性極強(qiáng)的"高樁獅"、"梅花樁獅"和"獅子走鋼絲"等絕活。

藝術(shù)風(fēng)格

舞獅子的種類繁多，歸納起來，就有”“南派”和“北派”之分，它們有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。民間較流行的說：“北獅”源自北魏。舞獅流行于“胡人”，以木雕成而動(dòng)，做祭治儀式，北魏年代，魏武王稱之為“北魏瑞獅”，除作為宮中娛樂之處，亦為胡人一解思鄉(xiāng)之情。至南宋稱之為“北獅”。

“南獅”，流行于中國南方廣東一帶。說是有一頭怪獸，到處吃鄉(xiāng)農(nóng)的收成，但不傷人畜，常發(fā)出“年年”之聲，人們便稱為“年獸”，年獸眼大口闊，頭有觸角，性格善良。鄉(xiāng)農(nóng)視之為圣獸，不敢捕殺，后村民以爆竹之嘈雜聲嚇走了“年獸”，民間復(fù)加平靜。村民互相向親友祝賀，并定這天為“新年”，象征新的開始。從此，每逢新年，民間以竹仿制“年獸”，燒爆竹，派紅封。其次，南派獅頭與北派獅頭在造型上有嚴(yán)格區(qū)別，北派以寫實(shí)為基礎(chǔ)。南派則以神似為主導(dǎo)，它以塑造一個(gè)夸張、浪漫的獅子為藝術(shù)形象。

南派舞獅頭以廣東醒獅最有代表性。獅子流傳到各地后亦因應(yīng)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在握法、舞法、外型方面有所不同（尤其馬來西亞、新加坡等地）。但萬變不離其宗，獅頭外貌是以色彩來表現(xiàn)其性格，如紅獅關(guān)公臉，黑白臉、青鼻鐵角蓄牙刷須的張飛形象則表現(xiàn)在豪放粗獷的氣勢。

廣東傳統(tǒng)的舞獅講究技巧和武術(shù)功底，一般由二人或三人組成。其中一人舞獅頭，一人舞獅尾，另一個(gè)舞大頭佛，手執(zhí)大葵扇作引導(dǎo)，后面則有鑼鼓隊(duì)配合，獅子的動(dòng)作隨著鼓點(diǎn)的快、慢、輕重節(jié)奏舞姿態(tài)百態(tài)。舞獅常用的基本動(dòng)作有舐毛、搔瘙、探路、戲水、彩青等20多種，在感情上則以喜、怒、哀、樂、貪、疑、忌、慮、飽、餓、睡、醒為主，步形、步法有四平馬、子午馬、開合馬、騎龍步等20多種。技藝高超的師傅既能舞出獅子的各種心態(tài)，又能把一套的故事情節(jié)從高難的舞獅技巧中表現(xiàn)出來。只有這樣，才真正達(dá)到南派舞獅的上乘功夫。獅子在表演時(shí)與之配合的擊打樂有鼓、鑼、鈸。擊鼓手是舞獅子的核心和靈魂。

時(shí)代在不斷地發(fā)展，當(dāng)今獅藝，不論是演技或獅頭和器材都有了很大的變化。在國際上，器材的長、短、高、低都有有一定的規(guī)限，比賽時(shí)間規(guī)定在10至15分鐘之內(nèi)，運(yùn)動(dòng)人員限定在6至8個(gè)，從而使傳統(tǒng)獅藝從普及中走向競技化、規(guī)范化和科學(xué)化。

文化

佛山是名揚(yáng)海外的中國古鎮(zhèn)之一，擁有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。它不斷傳承且經(jīng)過時(shí)代的洗練，逐漸演化既富含文化傳統(tǒng)又富含時(shí)代精神的文化特色。醒獅就是其中之一。。。

中國廣東省南海縣，是醒獅的正宗發(fā)源地，遠(yuǎn)在明代初期，有中國四大名鎮(zhèn)之稱的南?？h佛山鎮(zhèn)，就已經(jīng)有專門制作醒獅獅頭，獅被和鑼、鼓、鈸的能工巧匠。而且，在佛山鎮(zhèn)的附近墟集、村落，醒獅舞就已是民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，每當(dāng)逄年過節(jié)，或遇有重大喜慶（如鄉(xiāng)人中舉、新建祠堂落成等）事件，肯定出動(dòng)醒獅助興。其后，這一民間傳統(tǒng)活動(dòng)，逐漸遍及整個(gè)南國的兩廣地區(qū)。

南獅的外形像獅子，但是，頭頂多長一角，像獅子但又有不同于獅子。南獅的獨(dú)角角尖微彎向前，而不是向后，這種造型無損獅子的威猛形象，有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。不難看出，是把獅子和獨(dú)角獸兩者之間的特征，糅合成一種別具一格的新型獅子，眾所周知，中國封建時(shí)代的皇朝，對于僭用皇帝專用的服飾、儀仗等的民間百姓，沒有不視為‘犯上作亂’。其罪狀，輕則傾家蕩產(chǎn)，重則誅連九族。因?yàn)辄S獅子舞既曾為李唐皇帝所獨(dú)享的專用舞蹈，自唐代以后的五代、宋、元、明等王朝，亦理所當(dāng)然視之為‘禁物’，誰也不敢去冒此天下之大不敬。但獅子舞畢竟是勞動(dòng)人民所創(chuàng)造，是一種藝術(shù)性和體育性相結(jié)合的傳統(tǒng)娛樂，人民喜愛它，于是乎想出了避開有關(guān)禁忌的良策。醒獅的形象，既是獅子但又多長一角，如遇官府追查時(shí)，就稱為‘獨(dú)角獸舞’，令統(tǒng)治者抓不著把柄。宮廷的黃獅子舞，以人手執(zhí)紅拂作引動(dòng)；而醒獅舞是以人扮‘大頭佛’手執(zhí)葵扇來引動(dòng)，且不拘束于什么‘五色’、‘五方’之類定法，又有自創(chuàng)一格的敲擊樂和技法，源出自黃獅子舞，又別于黃獅子舞，成為嶺南地區(qū)民間的傳統(tǒng)體育娛樂重要的活動(dòng)，表現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力，是人民的新創(chuàng)造，為人民所喜愛。

在南海西樵山曾經(jīng)出現(xiàn)一位醒獅史上的風(fēng)云人物，南海西樵山人杰地靈，一代武俠黃飛鴻就誕生在西樵山下。黃飛鴻倡導(dǎo)的南獅獅藝，舞出了中華民族氣節(jié)，體現(xiàn)一種開拓、團(tuán)結(jié)、不畏艱險(xiǎn)的民族豪氣。當(dāng)年黃飛鴻獅王爭霸的場面如今每天都在紀(jì)念館中重現(xiàn)。幾位身手矯健的年青人在三米多高的鐵樁上閃展騰挪，南獅的神奇魅力盡在靈巧的動(dòng)作中淋漓展示，仿佛又看見黃飛鴻當(dāng)年的風(fēng)彩。有著的觀賞價(jià)值。經(jīng)常鑼鼓喧天，獅子就出場了，它邁著矯健輕快的步伐，左顧右盼，搖頭晃腦，神態(tài)極為機(jī)警，四條腿敲擊著地面，踩著令人眼花繚亂的步伐向鐵樁靠近……就在看客眨眼的時(shí)候雄獅突然躍上的鐵樁，隨即一個(gè)獅立，笑傲長空，獅身上的鱗片在太陽下熠熠發(fā)光。人們一陣驚呼，再看獅子急轉(zhuǎn)回頭，四腳落在樁上，在節(jié)奏鮮明的鼓點(diǎn)中邁出靈動(dòng)的步伐在三米多高的鐵樁上,升騰跳躍，如履平地一般，說話間，鼓聲突然停息，雄獅突然向前躍起，四腳騰空，在落樁時(shí)前腳落空，整個(gè)獅身向下急墜，觀眾席上有人在蒙住雙眼，不忍再看,再看獅子在落到鐵樁中部之時(shí)前腳突然夾住鐵樁，穩(wěn)住下墜的身型，在停留片刻之后突然發(fā)力借助后腿上拉之力躍上鐵樁，然后一個(gè)瀟灑的亮相結(jié)束了此次表演。觀眾席上傳來潮水般的掌聲。

醒獅也就不僅風(fēng)采于當(dāng)年，而今也倍受歡迎。隨著改革開放，廣東醒獅隊(duì)已遍及廣東城鄉(xiāng)，醒獅影響與日俱增。它集觀賞性、藝術(shù)性、競技性于一體，同時(shí)具備濃厚的吉祥、喜慶色彩以及烘托氣氛的渲染能力，就連國外華僑也成立醒獅隊(duì)，演繹傳奇色彩。年代愈來愈久遠(yuǎn)，醒獅精神也愈來愈被傳誦，醒獅逐漸成為潮流！

舞苑瑰寶

醒獅，屬于中國獅舞中的南獅，是地道的廣東民間舞，是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí)，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南?？h?，F(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國華僑中間；在廣東境內(nèi)主要分布在佛山、遂溪、廣州等縣市。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。

現(xiàn)狀和傳承

醒獅舞在廣東人民中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。自改革開放以來，作為傳統(tǒng)項(xiàng)目的醒獅隊(duì)，更如雨后春筍般建立，就從南海地區(qū)十七個(gè)鎮(zhèn)和縣屬機(jī)關(guān)、企業(yè)，便有醒獅隊(duì)1800多個(gè)；大瀝鎮(zhèn)1990年元宵節(jié)舉行的"生菜會(huì)"，就有500多個(gè)醒獅隊(duì)來賀慶；里水鎮(zhèn)的每一間小學(xué)都建有少年醒獅隊(duì)；南?？h各鎮(zhèn)更有一些以家庭為單位組成的醒獅隊(duì)，三代同堂齊上陣舞獅者，常有之。此外，還有女子獅隊(duì)。

廣東醒獅舞不單國內(nèi)有名，且揚(yáng)名海外，海外的華人華僑均有舞醒獅的習(xí)俗。近年華僑、外國人到南海地區(qū)的舞獅館學(xué)醒獅、習(xí)武者甚眾。這充分顯示了中華民族藝術(shù)的魅力和自強(qiáng)不息的精神。我們要盡一切努力，把醒獅這一文化藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。