陜西縣級(jí)傳承人認(rèn)定管理辦法文件規(guī)定解讀——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）

專(zhuān)注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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文化部經(jīng)組織專(zhuān)家評(píng)審、實(shí)地考察、評(píng)審委員會(huì)審議、公示等程序，確定了批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，包括北京景泰藍(lán)制作技藝、河北衡水內(nèi)畫(huà)、山西老陳醋釀制技藝等涉及41個(gè)項(xiàng)目企業(yè)或單位，39項(xiàng)名錄項(xiàng)目入選。,???同行的徐手寶老師指出:“要讓承載著中華文化的非遺成為“非遺名片”，不僅提升了中華兒女的文化自信，也為國(guó)際社會(huì)更好了解中華文化的理念、智慧、氣度、神韻打開(kāi)了新的大門(mén)?！?藤編家具遇上“非遺”技藝，社區(qū)工廠應(yīng)運(yùn)而生,做手藝，其實(shí)就是做人，它考驗(yàn)的不僅僅是人的創(chuàng)造能力，更是考驗(yàn)人的耐性，恒心，以及不服輸?shù)木?。也是考?yàn)一個(gè)人的品德，素質(zhì)。用心的去創(chuàng)作，是對(duì)作品的尊重，也是對(duì)自己的尊重。正應(yīng)了那句話，用心的去做一件事，至少對(duì)得起光陰時(shí)光。,Q:,針灸起源于中國(guó)，是中醫(yī)藥的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。針灸是中華民族智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。一代又一代，完整的知識(shí)體系和穩(wěn)定的實(shí)踐效果得到了世界各國(guó)的認(rèn)可。,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 威海 乳山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂丹鳳 柞水鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽(yáng) 眉縣 鳳縣 咸陽(yáng)色達(dá) 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺(jué) 金陽(yáng) 甘洛西藏岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫(kù)爾勒和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺(tái) 若羌 昌吉 阜康米泉 奇臺(tái) 博樂(lè) 精河 溫泉 伊寧 奎屯 伊寧 昭蘇文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂(lè) 永靖元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 ?？h 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽(yáng) 長(zhǎng)垣杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族漾濞彝族 尋甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 山東茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧井岡山 景德鎮(zhèn) 臨高 三亞 五指山阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁右玉 應(yīng)縣 懷仁 晉中 介休 昔陽(yáng) 靈石 祁縣 左權(quán)河間 滄縣 青縣 獻(xiàn)縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮威遠(yuǎn) 樂(lè)山 夾江 井研 犍為 沐川 南充 閬中 營(yíng)山土默特左 土默特右 克什克騰 霍林郭勒蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽興安盟 突泉 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口遼寧郎溪 涇縣 旌德 績(jī)溪 馬鞍山 西安 高陵 藍(lán)田 戶(hù)縣 周至 銅川 宜君 寶雞 岐山東興 上思 欽州 靈山 浦北 貴港 桂平 平南 玉林羅定 云安 新興 郁南西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜天津海南鄂爾多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼倫貝爾 額爾古納 陳巴爾虎四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟3、端午節(jié),11月5日，“Panda成都·華教云課堂”分場(chǎng)活動(dòng)——非遺課堂·虎頭帽在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校舉行。本次活動(dòng)由成都市人民政府僑務(wù)辦公室、中國(guó)駐西班牙大使館和中國(guó)駐巴塞羅那總領(lǐng)館主辦，成都海外聯(lián)誼會(huì)、成都市金牛區(qū)人民政府僑臺(tái)事務(wù)辦公室、成都市金牛區(qū)教育局、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦，成都市石筍街小學(xué)校、西班牙薩拉戈薩中國(guó)學(xué)校和西班牙巴塞羅那展華中文學(xué)校協(xié)辦。,毋庸置疑，政府是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的主導(dǎo)者。它制定策略方針，出臺(tái)政策措施，分配資金使用，主持申報(bào)審批和展示宣傳?？梢哉f(shuō)，政府全盤(pán)的“非遺工作”包含了對(duì)上述三種事物現(xiàn)象的監(jiān)督和管理。但是我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，“挖掘、保護(hù)、扶植、傳承”針對(duì)的是植根于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身。政府建立的各種非遺“窗口”和社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用固然十分重要，它們是“非遺工作”，可以光鮮亮麗、轟轟烈烈，但它們卻不能代替“非遺傳承”。