椰子酒 竹筒酒遼寧招商竹筒酒介紹

竹香幽雅、清雅醇甜、柔和綿凈、細膩色美

對眼耳口鼻舌等人體五感照顧的鮮竹酒，靜心、安心、用心、耐心地精雕細刻，做好每一縷香氣，其香與竹子自然芳香一脈相傳，沁潤每一種自然的光澤，其色與竹汁的清雅色澤不謀而合，調(diào)和每一道回味，其味與竹之柔和秉性如出一轍，形成開創(chuàng)品類先河的獨特風(fēng)格。

悠悠千年歲月，譜寫竹之傳奇

相傳王母娘娘的外甥女綠竹天仙，羨慕人間美景，下凡人間，生兒育女，從此大地上便有了竹子。古代人類視竹汁為"神水"，一則"離婁公服竹汁得仙"的神話傳說可窺一斑。

自古以來，中國就作為竹類資源最為豐富、竹林面積最 大、開發(fā)利用竹資源最早的國家之一，獲得"竹子王國"的美譽。在悠悠幾千年的歷史發(fā)展長河中，竹子與人們的生活息息相關(guān)，中國悠久的文化與竹結(jié)下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化:人們賦予它心虛節(jié)堅、堅忍不拔、風(fēng)度瀟灑的"君子"之贊。

距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶品上有"竹"字符號，這也表明，王母的祖先利用竹子作為生活資料、生產(chǎn)工具和文化產(chǎn)品，中國的竹子文化由此可追溯導(dǎo)石器時代，自那時起，竹子就成為人類社會的物質(zhì)財富。一部綿延千年的中國歷史，書寫者一篇篇與竹有關(guān)的傳奇故事。

不可一日無竹，須臾不離的中國竹文化

正如蘇東坡所述"食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也"。而"竹報平安"、"胸有成竹"、"寧可食無肉，不可居無竹"、"歲寒三友松竹梅"等民間口耳相傳的語句，也記錄下竹在中國社會中獨有的高尚寓意。白居易在《養(yǎng)竹記》中以竹本固，竹性直，竹心空，竹節(jié)貞擬人化表述，則把竹提高導(dǎo)精神崇尚的高度。可見，竹在中國文化的發(fā)展歷程中，已須臾不離。

惟以經(jīng)典，輝映經(jīng)典

李時珍在《本草綱目》巨著中，一改歷代本草修編慣例，推陳出新，立《水部》為百藥之首，將宇宙中的水分為43種，其中天水13種，地水30種。而在13種天水中，竹汁赫見其中，

李時珍譽之為"神水"、"藥雨"。據(jù)《本草綱目》記載:竹瀝，味甘，微寒;，具有、解熱、生津、鎮(zhèn)咳、、醒酒等功效。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明:其飽含有益人體健康的微量元素:硅、鋅、硒、鍺、鐵等，能活化人體細胞，促進人體的新陳代謝，調(diào)節(jié)技能平衡，保持身體健康。

天一生水，竹蘊神奇

中國向來推崇"水者天地之包幕，五行之始焉，萬物之所由生，元氣之津液也。"易經(jīng)哲學(xué)不但認為"大一生水"，即"天生一，一生水，水生萬物"，而且，還辯證地認為"大一藏于水"，即天地宇宙間的物質(zhì)、能量、信息均儲藏在水中。漢唐之先賢張仲景、孫思邈、陸羽、蘇敬等都分別在其著述《傷寒雜病論》、《千金方》、《茶經(jīng)》、《唐·新修本草》中提到，飲用之水，至關(guān)重要，竹汁更以其神奇的功效，被記錄于經(jīng)典書籍中。

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